Есть история об одном индийском учителе — гуру. Каждый вечер, когда гуру преклонял колени в молитве, кошка бродила вокруг них, и своим мяуканьем отвлекала молящихся. Тогда он приказал на время вечернего богослужения привязывать кошку снаружи.

Вскоре гуру стал стареньким и умер. После его смерти кошку продолжали привязывать на время вечерней молитвы, хотя уже мало кто знал, зачем это происходит. И когда эта кошка умерла, в храм привезли другую кошку, чтобы ее можно было, как и положено, привязывать на время вечернего богослужения.

Сотни лет спустя, ученые последователи гуру написали ученые трактаты о том, какую важную роль играет кошка в каждом богослужении, построенном по всем правилам. Тот, кто проводил богослужении без кошки, считался грешником. А кто осмеливался усомниться в значении кошки для праведного богослужения, считался еретиком.

В эту субботу мы все вместе празднуем Вечерю Господню.

Главная проблема любого обряда — это потеря новизны, смысла, а затем и замена значения обряда.

Когда мы читаем Библию, то видим в самом начале книги Исайи, как люди, принося жертвы, вместо раскаяния просто «топчут дворы» храма, думая задобрить Бога своей щедростью. Как вместо Вечери в Коринфе люди просто вкусно наперегонки кушают. И как вместо использования медного змея для исцеления люди начинают ему поклоняться, как современным иконам.

Эта трудность происходила не только во времена библейских героев или индийских учителей. С нашей Вечерей происходит то же самое. Уже сегодня многие христиане считают свое присутствие на Вечере признаком спасения, и поэтому приходят в церковь раз в квартал, только на Вечерю. Другие считают, что участвовать в этом обряде могут только святые люди, и часто отказываются от участия в нем. Третьи придумывают свой смысл, известный только им.

Поэтому очень важно понимать, зачем я ем хлеб и пью сок. Что это дает мне? Что происходит в моем сердце? Да благословит нас Господь, чтобы эта Вечеря была для нас наполнена правильным смыслом и принесла пользу нашим отношениям с Богом!