Новый урок СШ — Обряды, помогающие стать ближе к Богу

Вряд ли в этом уроке есть что-то про церковь, или все ее обряды\ритуалы, как заявлено в пособии. На сегодня в церкви обрядов гораздо больше, чем два, и библейских и не библейских: елеопомазание, венчание, рукоположение пресвитеров и пасторов, посвящение домов и детей и тп. Мы же берем в уроке только лишь две Евангельские традиции, которые оставил нам Сам Иисус.
Поэтому тема урока: Как обряды, оставленые христианам Иисусом, помогают нам приблизиться к Нему?

Прежде всего стоит разобраться, зачем нужны традиции, и какую пользу они приносят человеку. Почему мы ждем цветов на 8 марта, сердечко на Валентинов день и задуваем свечки на торте на День Рождения? Почему в обычные дни тортики, мандаринки и цветы не вызвывают таких чувств, а в эти дни нужный предмет/продукт создает прекрасное настроение?

Лично я думаю, что традиции приносят человеку то, чего не хватает его природе: вещественное доказательство его мыслей. Нашему телу не хватает реального воплощения веры в действия. Без предметов/действий нашего тела мы забываем во что верим.

Итак, три части урока и три замечательные традиции, оставленные Иисусом:

1 Крещение Рим 6:3-7
В отрывке главным образом описывается, что при крещении христианин закрепляет решение отречься от прошлой жизни обрядом. Вставая из воды, он получает импульс для новой жизни с Богом, похожий на воскресение из мертвых.

Главный урок этой традиции, согласно текста — оставление нашего прошлого, подобное смерти для прежних нас с прошлыми привычками\поступками.

Практическим применением мы не можем поставить призыв ко крещению, потому что большинство наших слушателей уже прнимали крещение, осознанно или неосознанно.
Мы предлагаем выслушать опыты слушателей, какие чувства они ипытывали при крещении, от чего хотели избавиться, какие надежды возлагали на этот момент, разочаровались ли сейчас, жалеют ли о том, что приняли крещение. Наша цель вспомнить хорошие надежды, которые участники СШ возлагали на этот момент, и попытаться разобраться, что не дало надеждам осуществиться, или в чем они были завышены.
Лучше всего будет, если в результате урока слушатели вспомнят и вновь зафиксируют свой импульс идти к Богу, и хорошие чувства (в том числе желание пожертововать всем), которые возникали у них при этом событии. Это поможет им продолжить путь сейчас.

2 Ногоомовение Ин. 13:3-5, 12-17
Из текста можно убрать Петра с желанием омыть голову, потому что он будет нас отвлекать.
Главный урок обряда — смирение, проявленное перед другим человеком и смирение в позволении другому служить тебе. Текст Евангелия предлагает нам осознать это состояние принижения перед другим человеком, как самое важное для нас. Превозношение является главной причиной отсутствия роста, и Бог помогает нам убрать его, склонившись перед другим на колени и служа ему.

Практикой в этой части урока будет предложение послужить (сделать что-нибудь бесплатно) любому человеку в течение предстоящей недели. Найти дело, которое будет равно по смыслу с ногоомовением, разрушая нашу гордость, переступая через свое я. В течении недели будет неплохо не отказываться от случаев, когда люди захотят послужить Вам/сделать Вам добро, потому что гордость провляется и в самодостаточности.

3 Хлебопреломление Мф 26:26-29
Евангелие говорит о еде, которую кушают как символ воспоминания о сделанном Иисусом жертвоприношении. Еда, которая дает нам жизнь, здесь параллельна подвигу Христа, который так же дает нам жизнь. Этот обряд самый сложный в понимании, на наших богослужениях мы всегда больше говорим о понятном нам ногоомовении, чем о самой Вечере с хлебом и вином. Причастие, похоже, предназначено убедить сомневающегося человека в реальности спасения, Иисуса, и будущей жизни.

Урок из обряда — принадлежность нас к спасению, уверенность в том, что оно совершено для тебя лично, для каждого человека, который имеет право есть символы тела и крови Иисуса. То же самое в Ветхом Завете отмечалось помазыванием косяков\ поеданием агнца.

Практикой можно поставить достижение цели, заложенной в Вечере — уверенности в спасении