1 урок:ПОЧЕМУ В ЦЕРКВИ НЕТ ДРУЖБЫ (Служение…)

В первом уроке нового квартала мы прочитаем 1ю главу письма в Коринф и разберем главную её тему: причины ссор между верующими.

Проблемы проведения урока:

Уроки СШ делятся на текстовые и тематические. Текстовые идут по какой-то Библейской книге, или нескольким книгам. Тематические — проклятие нашей церкви, они идут по темам, от духовности (как в прошлый раз) до последнего времени или семьи или чего угодно. И в них, вне зависимости от темы, будут включены только любимые тексты адвентизма про буквальное сотворение за 7 дней, субботу, 1844 год, небесное святилище и десятину. Человек, походивший в церковь АСД хотя бы пару лет, запросто предскажет, что будет говорить учитель субботней школы, потому что тексты и «правильные» комментарии к ним про Люцифера и Великую Борьбу наскучили всем до боли в челюстях. Но не обольщайтесь, что этот урочник будет лучше из-за избранного текста 2х посланий в Коринф. Бразильский парень не умеет читать Библию подряд, адвентизм такому никогда и никого не учил. Чтение Библии подряд разрушит многие наши лжедоктрины и лжетрадиции, для сохранения статуса кво Библию надо искажать манипулированием Библейскими текстами. Поэтому в этом урочнике вы снова будете прыгать по текстам Библии, как сумасшедшие идиоты. Пример? Да даже не берите этот урок, который к посланию не имеет отношения вообще. Откройте серединку урочника — там, вроде бы, 13 глава «про любовь». Но в ней угадайте сколько текстов не из Коринфян? 5? 10? 15? Ага, сейчас. 31 отрывок только из других книг Библии, плюс куча текстов из Коринфян и немало из Уайт. Вы всё ещё верите, что вам хотят объяснить текст Библии? Нет.

Мы понимаем, что для многих учителей очень страшно проводить урок не по текстам, упомянутым в пособии. Это значит рассориться с пастором и вообще лишиться доступа к кафедре да и к церковному членству позже. Поэтому мы будем использовать примерное деление писем в Коринф, которое используется в урочнике, но в этих отрывках мы будем искать самое главное и актуальное, на наш взгляд, а не темы про субботу, 1844 год и сатану. Сегодня мы будем читать 1 главу письма.

Главный вопрос: Что нужно делать, когда у вас возникла ссора с другими верующими? Как это предотвратить?

Ломка льда: Когда я в первый раз узнал, что у христиан бывают конфликты? От этого разочаровался в своей вере?

1. ЛИШНИЕУЧИТЕЛЯТекст1 Кор 1:10—13.

Мы не будем читать предисловие и умиляться, что значат слова «благодать вам и мир» или же разбирать, сколько раз Павел был в Коринфе и что он там делал. К темам предисловия Павел вернется в теле письма не раз, а что и когда происходило в Коринфе, надо разбирать на чтении Деяний, а не здесь. Как мы видим, прочитав всю главу, автор письма сразу берет быка за рога и касается самой важной темы, которая волновала и его, и, несомненно, была актуальной для самих христиан из Коринфа. Эта община, в отличие от многих других новозаветных церквей, совсем не была дружной. Позже мы увидим конкретные ситуации с хамским поведением на ужинах, споры о том, какие таланты круче, верующих, подающих друг на друга в суды и множество других милых вещей. Нормальных для современного адвентизма, но не очень нормальных для первой церкви, ещё помнящей про «любовь друг ко другу». Причем ситуация с ссорами была настолько явной, что о ней говорили по всему миру.

Первое, что упоминается в нашем отрывке и что является первой причиной этих ссор — выбор своего «гуру» в христианстве, который станет для человека оправданием его поведения и знаком принадлежности к особенной группе. Ну вот, чтобы далеко не ходить, посмотрите до чего довело нашу церковь упование на то, что «у нас есть особенный пророк для последнего времени», а у остальных церквей такого нет. Они — отступившие протестантские блудницы, а у нас «дух пророчества», они ничего не знают и проповедуют про какую-то никому не нужную любовь. А мы проповедуем про свинину! Проводим на богослужениях 10-минутку ЗОЖ про то, как бороться с геморроем крапивой! Высчитываем, что этот папа — самый последний, который и подпишет с Трампом декрет о воскресном дне! Принадлежность к какому-то учителю обязательно создает вокруг тебя заборище, по другую сторону которого будут не братья-христиане, а враги. Посмотрите сами, как мы смотрим на другие церкви.

В этом случае ни Петр, ни Павел, ни Аполлос не хотели иметь отдельных учеников, у нас же ситуация сложнее, и гуру гораздо испорченнее в плане выгоды (и удовлетворения) от количества подчиняющихся учеников. Поэтому было бы идеальным ни становиться гуру самим, и не выбирать себе того, кому я буду повиноваться, так как так мне легче переложить с себя ответственность на него.

Практика: Я доволен всеми людьми в моей общине? А они — мной? У меня есть духовный авторитет, которого я слушаю больше, чем нужно бы? Такие люди были у меня в прошлом? Мне легче переложить ответственность с себя на другого?

2. ПРОПОВЕДЬ ПОСТОРОННЕГОТекст1 Кор 1:14—25.

С какой-то стати следующий отрывок цитируют без привязки к вопросу, который его вызвал. Как будто Павел сидел, и, почесав голову, решил вдруг рассказать о кресте — а чего, лишним не будет. Нет, когда мы читаем Библию подряд, а не так, как нас учит наша родная церковь, мы понимаем, что история с крестом — ответ на проблему конфликтов в общине, которая описана в 1 главе. Когда Павел упоминает жертву Иисуса на кресте, он противопоставляет эту тему проповеди тому, чем обычно занимаются христиане. Вы можете заметить, что тут приводятся примеры того, что обычно любовь, явленная в жертве, не воспринимается как центр проповеди и интереса людей. Людям нужно другое, как минимум, более серьезная «премудрость» или же проявления чудес, то есть, не простое Евангелие.

Это принцип смещения акцента с сути христианства на кое-что другое. И вам это знакомо не понаслышке: ну кто из нас не знает, что это баптисты — пятидесятники должны продолжать проповедовать про любовь Христа. У нас есть совершенно другая весть! Ещё Уильям Миллер, наш основоположник, на основе Притчи о десяти девах и размерах египетских пирамид пришел к дате 1844 года (это не шутка, у него было 15 способов прийти к этой дате, включая и 666 лет по числу 666 из Откровения). Вот это весть! Вот это пища, поданная вовремя, интересно — не то, что эти ваши надоевшие истории про распятие. Наша церковь погрязла в проповеди посторонних вещей, не имеющих с Евангелием ничего общего, и часть верующих замечательно живёт этим, а не Евангелием. Но не нужно уходить в то, что вообще не Евангелие.

Другая, немалая, часть нашей церкви «ищет чудес», которые у нас проявляются одинаковым образом. Как православные едут к определенной иконке и она спасает их от псориаза и выпадения волос, так адвентисты едут в недостроенные хаты за городом, горделиво именуемые «санаториями». И там, естественно, от солнца и чистейшей воды из колодца рядом со скотомогильником у них исцеляется рак, недержание и цирроз печени. И все, вернувшиеся оттуда, рассказывают одну и ту же историю о чуде «законов здоровья» одними и теми же словами. Адвентистам будет больно, но это — тоже не Евангелие, и если вы прочитаете Библию, то удивитесь.

Практика: Я понимаю, что такое Евангелие? Для меня оно уже не актуально и мне нужно что-то интереснее? В моей общине проповедуют чудеса и премудрость? Как вернуть церковь к Евангелию, если в ней есть очевидный перекос в сторону?

3 САМОВОЗВЫШЕНИЕТекст1 Кор 1:26—31.

И самыми последними словами главы Павел пытается спустить на землю своих слушателей, которые стали думать о себе слишком уж хорошо. На самом деле, церковь (да, в принципе, и любая закрытая группа, но церковь — особенно) является прекрасным способом накрутить свою самооценку до небес. Люди, которые нигде в жизни не состоялись, рассорились со всеми своими знакомыми и родственниками, обуреваемые завистью и ненавистью к окружающим, в общине считаются не изгоями, а героями веры. Ведь не состоялись они «так как соблюдали заповеди», ссорятся не они, а с ними «из-за того, что они верующие», а зависть к красивым людям у них «чтобы обличать их вульгарную одежду» и тд и тп.

Христианские общины внезапно стали местом, где человек получает полноценность не от Христа, хорошо, если бы это было так. Общины стали местом, где поощряется ненависть, враждебность, и прочие пороки, одетые в одежду «соблюдения заповедей, обличения и христианского образа жизни». Да не надо далеко ходить — почитайте Свидетельства для церкви, просто брызжущие зеленым ядом Елены Уайт на всех, от мужа до последнего брата Б, который отказался за тройную цену покупать у пророчицы выкройки одежды и пророческие карты. И этого гнусного ненавидящего всех человека в нашей церкви носят на руках и целуют, как деву Марию.

Поэтому нам тоже стоит услышать слова Павла о том, кто мы на самом деле. Нет в нас благородства, мудрости и красоты характера. Тем более нет в нас добродетелей. И община имела бы прекрасную атмосферу, если бы люди в ней признавали своё состояние и были бы своеобразной группой «АА», но только не для алкоголиков, а для грешников. А когда мы кичимся друг перед другом хоть чем-то, хоть иллюзией того, что мы соблюдаем все заповеди, хоть знанием книг Даниила и Откровения, хоть правильными обрядами с неперебродившим вином и недрожжевым хлебом, добром это не заканчивается никогда. Такие люди обречены ссориться, потому что самовозвышение всегда происходит на фоне другого, которого надо унизить.

Практика:В моей общине ценят скромных или горластых? У власти в ней добрые или жёсткие? Я хоть раз объяснял свои недостатки тем, что «страдаю за Христа»? Что будет, если я поделюсь историей своей слабости? Меня поддержат или уничтожат?

ВЫВОД: Для того, чтобы перестать ссориться с христианами, надо:

— убрать всех посредников между нами иХристом;

—открыть для себя, что такое Евангелие, и что — лишний балласт;

—не заниматься сравнением хорошего себя с плохими другими.