13 урок: ОСОЗНАВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ (Изберите…)

В последнем уроке по 23 и 24 главам книги Иисуса Навина мы посмотрим на то, как этот верующий человек без фантазий о себе понимал своё положение в жизни.

Проблемы проведения урока:

А в нашем урочнике снова продвигается «коллективная ответственность», как будто организация АСД равна теократическому еврейскому государству времён Иисуса Навина. Нам было мало истории с Аханом, в которой урочник на каждой странице рассказывал, что все наши беды — от наших членов церкви, которые что-то делают не так, как хочет руководство церкви. Урок, находящийся перед нами, ставит высокие цели: «Как церковь может усилить чувство коллективной ответственности? Осознать, что наши поступки влияют на всех членов церкви?» (вс). Ну что же, давайте применим это — в первую очередь к вам, сидящим на шеях простых членов церкви и ворующим десятины. Именно из-за вас в церкви происходит то, что она издыхает в любом месте, где у населения есть хоть немножко образования, и продолжает расти только в местах, где люди приходят креститься в обмен на овец и гуманитарную помощь. Дело не в тех членах церкви, которые самостоятельно читают Библию и видят обман, который вы проповедуете и в котором вы живёте, растрачивая деньги стариков на жизнь в люкс номерах лучших отелей. Нет, дело именно в вас, и вам бы, называющими себя «старшими братьями», стоило бы раскаяться в том, что вы убиваете церковь Божью ради своего благополучия. Слабо применить это учение о «коллективно ответственности» к себе? Нет, будете гнобить им простых адвентистов?

В целом же урочник (у нас последнее занятие) оказался ничуть не лучше прошлых. Вместо прочтения и понимания книги Библии те, кто шли по пособию, дёргались по рандомно выбранным текстам из всей Библии и вместо того, что Бог говорит в Слове, адвентисты снова искали в тексте и между строчками то, чего нет: выдуманное учение Елены Уайт. Если вы заплатили деньги за этот урочник или отдали свои пожертвования и десятины в эту организацию — вы поддержали распространение ереси вместо чистого Божьего Слова. Не делайте так, не поддерживайте этим ложь.

Главный вопрос: Чем Иисус Навин не похож на нас в осознании наших проблем? Чему мы могли бы у него научиться?

Ломка льда: Как вы думаете, почему люди иногда не уходят на пенсию, и продолжают работать? Каких профессий это касается больше всего?  

1. ДОБРОВОЛЬНЫЙ УХОД Текст НАВИН 23:1-3.

Наш урок построен на личности героя, которым, собственно, и названа вся книга. Его можно построить и на наших текстах, ну а если вы к несчастью слушателей «идёте по урочнику», все похожие тексты повторяются и там. Иисус Навин осознает свою старость и делает нечто непохожее на то, к чему мы привыкли. В нашей практике уйти правителю или любому ответственному человеку можно только когда он лежит в луже блевотины, и все подчинённые боятся к нему в кабинет заглянуть. Это идеал. Если такого не произойдёт, то правитель будет руководить, не приходя в сознание, пока ему не исполнится лет триста. В начале Библии мы встречаем уже второго нормального человека, который осознает реальность и понимает свои силы. Первым был Моисей, который действовал прямо по воле Божьей, второй — что ещё лучше, Иисус Навин, которому Бог ничего не говорит, но он действует сам. Кстати, позже в истории будет всего лишь один походий персонаж — последний судья Израиля.

Принцип, о котором мы говорим — это добровольное понимание того, что твоё время прошло, и нужно отдавать твою зону ответственнотси другим (как в случае Моисея) или Богу (как в случае Навина). Да, замечательные люди типа нас «и в старости плодовиты, расправят крылья как орлы» и тп, но только вот чаще всего этими словами мы прикрываем собственное желание ещё и ещё подержаться за место, где мы находимся. Это касается и правителей, и деятелей религиозных, и служения в церкви, и нашей работы и способов управления семьёй. И царь Ирод, и священник Каиафа, и даже родные Иисуса не могут терпеть, что управляют всем не они, что им нужно отступить назад и дать дорогу тем, кого поставил Бог.

По сути, здесь работает наша идея о жизненном опыте, которого у нас столько, что хоть отбавляй. Ну нет просто на свете никого, кто был бы равен нам, это мы всех должны научить, как не есть картошку с мясом по вечерам и как бороться с Ковидом, не толстея. И вот такие глупости мы считаем своей миссией, потому что создали вокруг себя пузырь безопасности и окружающие даже не посмеют сказать, что с нами не так. Зачем нашим домочадцам скандалы с дедом, который опять забыл принять свои таблетки? Да и другим вокруг нас тоже не нужно лишних проблем, поэтому никто нас не остановит в той сфере, где мы уже выжили из ума, но всё ещё правим.  

Практика: Я считаю себя незаменимым на своём месте? Только на работе, или в семье и в церкви тоже? Что я покинул добровольно, хотя у меня получалось очень хорошо? У меня есть люди, способные сказать, что я поступаю неправильно?  

2. Я НИЧЕГО НЕ СДЕЛАЛ Текст НАВИН 24:6-13.

Второй отрывок, в принципе, повторяет речь из предыдущей главы, и в нём тоже есть вещь, режущая наш слух. Когда человек лет 40 занимался чем-то важным, то у него даже просто статистически было много не только неудач, но и  побед. (Редкое исключение — это наш Тед Вильсон, со своим «миллиард брошюр коту под хвост» и прочими программами евангелизации через пейджер). И поэтому даже самый скромный на свете апостол рассказывает, как он поднимался на 7е небо, общался с небожителями, пахал с утра до вечера 24 на 7 на 365, и «течение совершил, веру сохранил». Это то, что каждый из нас хотел бы сказать, и на что обижается, когда нашей работы и достижений никто не замечает: ни дома, ни где-то ещё.

Наш герой — несколько странный. Вместо того, чтобы рассказывать, как он топнул ногой и разрушил стены Иерихона, как он придумал засаду на жителей Гая, как вычислил вора из наших, как не побоялся толпы в молодости, и как, в конце концов, захватил целую страну — в последних двух выступлениях жизни он вообще своих заслуг не упоминает. Более того, он все их перечисляет среди деяний Бога. Бог и жребием землю поделил, и в войнах победил, и вообще всё, что было сделано — это Он, а не Иисус Навин. Ну найдите хоть кого-нибудь в Библии с таким восприятием Бога и себя. Даже Моисей заявляет: «что, нам опять из скалы водички вам налить?», подразумевая и свою значительную роль в таких великих чудесах. А это — типа самый кротчайший парень на земле, что тогда говорить об остальных?

Согласиться с тем, что большая часть происходящего вокруг лежит в ответственности Бога — очень большое прозрение. Понять, что абсолютно всё делается Богом — самый большой шаг веры. Нам ну очень уж не хочется признавать, что всё хорошее (кстати, этого немного) в нас — это Бог, пробившийся через преграды и побудивший нас сделать добро. Для адвентистов признать свою плохизну — вообще подвиг, потому что в учении нашей церкви придуман специальный персонаж, который нас, таких распрекрасных, искушает и сводит на нет всю нашу адвентистскую святость. Из-за вот этой восторженной самооценки мы и не можем признать дела Божьи, ведь всё это делаю я, а Бог только помогает на побегушках, как напоминалка прочитать Библию.

Практика: Сколько в моих хороших мыслях и поступках моего и сколько — Божьего? По сути я ведь прекрасный человек, просто иногда мне мешает сатана? Какие мои достижения я могу назвать Божьими? Он воспитал моих детей, заработал мои деньги?

3 ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ Текст НАВИН 24:14-21.

Два первых подпункта касались внутреннего состояния Иисуса Навина, показывая достаточно здравую оценку им своей природы и дел. Теперь дело касается главной темы последних двух глав книги, и, соответственно, двух последний речей героя. Самое важное, для чего всех и собирали — это попытка показать верующим подопечным людям их важную проблему. Уже было обещания «выполнить всё и любить Бога» при Моисее, которое быстренько превратилось в весёлые игры с золотыми телятами,  здесь всё повторяется заново. В ответ на все предупреждения о проблеме номер один — идолопоклонстве, верующие в 16 тексте мамой клянутся, что служить другим Богам вместо настоящего Бога — полный зашквар, и в такое они уж точно никогда не скатятся. Вам не нужно далеко ходить, синодальный перевод смазывает хэппи энд книги в 35-36 тексте, ну а в других переводах  достаточно перелистнуть пару страниц на книгу Судей, где все опасения Навина оправдываются.

Вообще говорить людям об их проблемах — неблагодарное дело, мы уже упоминали это в первом подпункте. Лучше рассказать им, какие они замечательные, и они будут вполне искренне любить тебя за то, что ты всегда на позитиве. Кстати, наша церковь находится именно на этой волне. В странах бывшего СССР главная тема проповедей в АСД — плохие окружающие: католики, православные, отступившие протестанты, в отличие от которых мы — молодцы, соблюдаем субботу и не едим свинину, что героизм само по себе. На западе основная тема наших проповедей просто наша замечательность, что мы храним субботу и не оскверняем себя, тема плохих врагов уменьшена, поэтому боевой запал адвентистов слабее и враждебность (высокий мотиватор) постепенно сходит к равнодушию. Но суть остаётся в позитивной вести, не касающейся наших главных и не главных проблем вообще никогда.

Здесь нужно похвалить Навина за честность и попросить у Бога смелости для такой честности к нашим проблемам. Они никуда не делись, даже в Библии про всех персонажей написано не только хорошее, но и описаны их беды. А у нас их будто нет.

Практика: Какую проблему поднимали в моей церкви в прошлую субботу? Субботу — свниниу — десятину? Или нашу ненависть к людям? Как донести предупреждение до человека, который не хочет слушать? Как я восприму человека с такой вестью ко мне?

ВЫВОД: Для того, чтобы покинуть мир выдумок и лжи, надо:

— слышать, когда Бог хочет, чтобы мы действовали и чтобы остановились;

— принять, что происходящее вокруг нас — дело Божье;

— быть открытыми людьми, готовыми принять советы.