6 урок: ГЛАВНАЯ ОШИБКА ВЕРУЮЩИХ (Постижение…)

В этом уроке мы посмотрим на одну главу книги Исайи и попытаемся исправить главную ошибку, которую мы совершаем.

Проблемы проведения урока:

Чтобы увидеть, что на самом деле мы изучаем на уроках Субботней Школы вместо Библии, достаточно прочитать подтему воскресенья, большая часть которой рассказывает о плохом Каине. На страницах пособия его как только не ругают — и за эгоизм, и за непослушание, и за то, что «исполнял религиозные обряды, как считал нужным», ух какой негодяй. Только вот в Библии этого и близко нет. 4я глава Бытие не ругает Каина за все то, что описано в урочнике, и в ней нет даже и намека на то, что Каин сделал что-то не так, как надо. Более того, Каин приносит «дар Господу от плодов земли», что является точной копией термина, встречающегося, например, во 2 главе книги Левит, да и не только. Откуда наш урочник учит нас истории о плохой жертве Каина? А оттуда, откуда берутся все наши ложные доктрины. Из книжек лжепророчицы. Обратите внимания, тексты Слова Божьего вообще и близко не ругают жертву Каина, и поэтому в подтеме воскресенья есть источник, который выше Библии, источник, который заменяет собой Слово Бога в мозгах адвентистов. Это цитатки из Елены Уайт, только там проводится идея, что Каин плохой из-за неправильного исполнения ритуала. Кстати, это очень важно для нашей церкви, потому что у нас в доктринах есть история о том, что весь мир тоже плохой, так как празднует воскресенье вместо субботы. Так мы становимся белыми и пушистыми, а все остальные миллиарды христиан — вонючими гадами, соблюдающими не то.

Если вы хотите услышать Бога, вам надо перестать слушать источники, пропитанные ядом. Выкиньте на помойку, сдайте в макулатуру или сожгите в печке на даче всё, что искажает Слово Бога. В первую очередь это книжки лжепророчицы, во вторую — все книжки, написанные «по её мотивам», типа этого урочника. И вместо того, чтобы пить из замутненного её навозом источника, купите живую воду у Бога. То есть, решитесь прочитать для себя Библию без её очков и без адвентистских предпосылок.

Главный вопрос: Что пророк Исайя считает главным в нашей вере, и что главным считаем мы? Как исправить это противоречие?

Ломка льда: Что бы вы сделали, если бы в конце этого квартала ваша церковь провела Вечерю с лимонадом и булками вместо хлеба и вина?

1. ПРАВИЛЬНОЕ ПОКЛОНЕНИЕ ТекстИСАЙЯ 1:10—13 (а).

Каждый человек, который провел в адвентистской церкви хотя бы пару суббот, будет шокирован прочитанным нами отрывком. Дело в том, что нам постоянно внушают, как Бог любит, когда обряды, правила и какие-то ритуалы исполняются правильно. Не надо далеко ходить — этот урок в пособии построен как раз вокруг этого, якобы и Каина отвергли за то, что он не так принес жертву, и спасение в Ветхом Завете покупалось, как билетик, если вы правильно принесли жертву, и сам Иисус выполнял все в своей жизни в точности до деталек, так как это важно. Ну кому, как не нам знать, почему наша церковь истинная? Она такая не потому, что в ней хорошие люди, что адвентисты добрые или адекватные, или всегда откликнутся и помогут и защитят. Нет, мы сами провозглашаем, почему же это мы истинные: потому, что мы «восстановители развалин и путей для населения». Мы истинно поклоняемся Богу! Суббота, а не воскресенье! Не едим нечистую пищу, не то, что свиноеды! Вечеря с виноградным соком, а не с винищем, как у немецкого проповедника! Крещение погружением, а не опрыскиванием! Вот какие мы истинные, и так как мы это делаем — нас заберут на небо, потому что мы выполняем все в точности, как надо.

Прочитанный нами отрывок показывает, что у нас, адвентистов, огромная проблема, потому что нас обманула Елена Уайт и доктрины АСД. Здесь Бог видит самые истинные доктрины и обряды, выполненные правильнее некуда — и почему то это Он вообще не ценит. Более того, в наших текстах Бог специально обесценивает ценность правильных ритуалов: жертв, субботы, богослужений, пожертвований, Вечерь — Пасх и прочих наших крещений, ЗОЖ и десятин. Он предлагает всё это прекратить. Кстати, было бы прекрасно действительно сделать паузу во всем этом, потому что средний адвентист катится по наклонной, думая, что во всем этом такая ценность для Бога и для него самого, как ему обещали в церкви. А Богу то это всё вообще не нужно, оно тщетно и не просто бесполезно, а даже вредно.

Первое, что нам нужно понять, это наше идолопоклонство перед правильно выполненными правилами. В нашей церкви и, соответственно, из-за ежесубботней промывки мозгов, в нашей голове создана неправильная установка. На самом деле нет никакой заслуги в правильных обрядах — Бог принимает неправильные ничуть не хуже. Вспомните обряд Ниневитян в Ионе, похлёбку Гедеона, и елей Марии. Он ценит другое.

Практика: Как у меня сложилось мнение, что мои обряды — самые правильные? Я где-то в Библии читал, что Бог принимает только выполняющих всё безукоризненно? Где? Бог слышал меня, когда я что-то делал неправильно, но при этом искренне?

2. ДРУГАЯ ЦЕЛЬ Текст ИСАЙЯ 1:13 (б) —15.

А вот и утверждение Библии, полностью разрушающее наш критерий истинности церкви, по которой мы привыкли мерять, «в какую церковь пришел бы Иисус, если бы сегодня заявился в наш город». Оказывается, плевать, насколько правильно и в точности иудеи хранили все, что было заповедано. Вера в Бога — вообще не об этом. Она о том, в крови твои руки или они полны помощи сироте, вдове и угнетенному (17). То есть, как мы постоянно говорим и не перестанем этого делать, настоящая Иисусова религия — она об отношениях, и ни о чем другом. О том, хорошо ты относишься к людям или же они от тебя страдают. Если хорошо и ты слушаешь совесть — то все равно, успел ты понять, есть свинину или не есть, соблюдать тебе субботу или воскресенье. Если ты плохо относишься к людям, то твои верные разглагольствования с кафедры и в классе СШ, твои щедрые пожертвования и десятины, и прочие адвентистские примочки — отвратительны для Бога, это бремя для Него, на которое Он закрывает и глаза и уши, ничего не засчитывается.

Павел в Новом Завете (Коринфянам) разъясняет как раз это: можно все сделать идеально, и не просто как требуется, а даже на 146 процентов, сверх требуемого. Не просто выполнить предписанное обычному человеку, а отдав имение, выучив все языки и себя самого на растерзание — но только без любви (без хорошего отношения к окружающим) твой религиозный подвиг вообще не работает, он бесполезен. У Бога другая цель, которую мы не замечаем. Он ходит и показывает примером, как соболезновать страдающим, защищать слабых и делить с людьми их беды и радости — а церковь АСД выкидывает Евангелие на помойку, нам пример Иисуса не нужен, это пусть баптисты и пятидесятники любят. Нам Уайт заповедовала, что суббота — это печать Бога, кто соблюдает этот день — тот и сорвал банк. Точка.

Всё Евангелие рассказывает именно о борьбе двух религий, Иисусовой и фарисейской. Он помогает в субботу — а у фарисеев суббота важнее людей. Он заводит в храм детей и калек — а они долдонят: так негоже вести себя в Доме Божьем, тут надо на коленках, а людей хоть бы и вообще не было, так спокойнее. На кого сегодня больше похожи мы? Жаль, что адвентисты не читают Евангелие.

Практика: Благодаря церкви я сейчас гораздо лучше понимаю, как нужно всё соблюдать — или как любить людей? Что мне сделать проще: отказаться от чего-то или простить — накормить — помочь? Какой цели я достиг за годы в христианстве?

3. КАК ВСЁ ИСПРАВИТЬ Текст ИСАЙЯ 1:16—19.

Глава Исайи заканчивается, как в лучших вдохновляющих фильмах, хэппи эндом: Бог, оказывается, не отворачивается от тех, кто всё перепутал и стал соблюдателем законов, а не любителем людей. Дверь открыта, Он зовет. Но зовет в странном для нас направлении. Не чтобы мы определили для себя, что происходит после смерти: небытие или рай с адом. Не чтобы мы поверили в великую борьбу, что у Люцифера был спор с Иисусом, и он поднял восстание на небе и до сих пор с переменным успехом борется с Богом. Не чтобы мы начали готовиться к времени скорби и нападению католиков из-за тёмного угла. Этого вообще нет нигде в Библии. Нет, покаяние (исправление нашей главной ошибки) происходит в другой области.

Человеку нужно научиться делать добро, и для этого, похоже, и должна бы существовать религия. Она могла бы очищать совесть, делать её чувствительнее к тому, чтобы замечать импульсы от Бога что-то сделать или чего-то не делать. Сейчас, если мы видим угнетенного и на это не реагируем, значит, у нас беда, это — показатель. Если мы не защищаем даже в церкви людей, которых прессуют за инакомыслие, иной взгляд, да даже за косметику, прическу, наряд или просто за красоту и молодость, то грош цена всему нашему многолетнему адвентизму. Если наша церковь тратит деньги не на вдов (которых в общинах огромное количество), а на зажравшихся пасторов с лоснящимися мордами, которым вдруг надо съездить на Генеральную Конференцию в Америку, обновить айфоны и макбуки, то с нами что-то не так. Как мы молчим в тряпочку и допускаем нашей церкви тратить столько денег, которые могли бы помочь реальным нуждающимся вдовам здесь? Это показатель.

Этот урок очень нужен слушателям: в вашей общине, возможно, никто ещё не говорил о том, что верующие совершают ошибку, обратив все свое внимание и направив усилия на правильность вместо того, чтобы направить их на исправление своих злых дел. Да, можно почитать текстики по ролям или повыть, как вам нарвится написанное «за четверг» или «за среду», но только на кону тут вопрос вечной жизни.

Практика: В чем я обычно раскаиваюсь? Что съел что-то запрещенное? Что не отстоял субботу? Или что нанес кому-то вред? Как я могу усилить голос своей совести? Что делать, если вся община не верит, что Евангелие — о доброте к людям?

ВЫВОД: Для того, чтобы вернуться к сути христианской веры, нужно:

— понять, что Богу не важна правильность соблюдения обрядов;

—обнаружить для себя то внимание, которое Бог уделяет нашей доброте;

— просить у Бога смелости перейти в истинную евангельскую веру.