6 урок: БОГ В ДРУГИХ ЛЮДЯХ (Духовные…)

В уроке по 11 и 12 главам мы увидим, как Бог проявляется в людях, которые нас окружают, и каким образом мы с ними связаны.

Проблемы проведения урока:

В этом уроке старшие братья из нашей церкви признаются, что среди более, чем десятка перечисленных Павлом в этих главах духовных даров, АСД обладает только одним. Вам не будут приведён ни один человек с даром благотворительности или веры, потому что таких просто нет в наличии. Единственное, что смогла родить церковь за 182 года своего существования — это обладающая «даром пророчества» Елена Уайт. И всё. У нас нет свидетельств о другом человеке с подтвержденным даром, церковь за два века «признала» только один единственный дар в одном единственном человеке. Что этот кейс свидетельствует о такой церкви? Делайте выводы сами. Получается, что необходимость выпятить одну жалкую женщину на уровень богини испортило понимание всех духовных даров, которые теперь вообще никому не нужны, потому что они затмят собой богиню адвентизма. Прочитайте так называемую доктрину о духовных дарах №17. О чём она? О множестве даров, которые есть в каждом человеке и через каждый из которых Бог создаёт церковь, где каждый равен: и дедуля из деревни и высокопоставленный церковный чиновник (если у него правда есть дар)? Ага, сейчас. Размечтались. Вся доктрина создана с одной целью: вознести Елену Уайт на пьедестал, все остальные дары в этой доктрине выступают лишь фоном к поклонению равной Богу лжепророчице. Вам не кажется, что так церковь АСД превратилась в секту, где выпячено выгодное и попрано библейское? Прочитайте доктрину сами, и сравните с этими главами Коринфян.

Ну и вы можете увидеть по построению этого урока, что он построен так же, как доктрина №17. Все эти библейские тексты и перечисления даров — не для того, чтобы найти их в людях и создать условия для того, чтобы они расцвели. Цель всего — Елена Уайт. Вдруг кто-то перестанет верить и засомневается — и вся хрупкая сектантская конструкция полетит ко всем чертям. Этого допустить нельзя, поэтому тысячи учителей будут зомбировать прихожан именно ею, таки не поняв Библию.

Главный вопрос: Как описаны другие верующие в главе о духовных дарах? Чем именно они могут помочь в нашей жизни?

Ломка льда: Какой фильм, который вы посмотрели, вы считаете самым лучшим? Почему вы так думаете?

1. БОГ ЗА ВСЕМИТекст1 Кор 12:1—11.

В этом уроке мы посмотрим только на 11 и 12 главы письма, причем не будем погружаться в истории с косынками и главенством мужей над женами. Мы прочитаем только 12 главу, которая в целом совпадёт с общим ведением урока в церквях, но попробуем найти в них не бабьи басни об Елене Уайт, а мысль Автора. Первый отрывок главы рассказывает о Божьем влиянии. Вы можете заметить, что автор убеждает в присутствии Бога за Его проявлениями в разных людях. В первой части нам доказывают, что те, которых коснулся Дух, не будут нашими противниками, не произнесут проклятия на Христа, это ни кто иной, как наши союзники, а не враги. И вторая часть отрывка показывает, что за самыми разными делами стоит одно и то же влияние Бога. Просто нам кажется, что так быть не должно, все должны выполнять одно и то же: приходить в сб. к 10, одеваться в белый низ черный верх и петь Псалмы Сионизма, иначе это не от Бога, а тайный агент масонства и шпион от Люцифера.

То есть, нам здесь предлагают заметить, что Бог действует неожиданно за всем, что мы и не подозревали, что это является Его работой. Бог гораздо больше той коробочки, в которую мы его загнали сектантским мышлением. Посмотрите на Библию, там оказывается, что у Него есть «овцы не с этого двора», которые бывают добрее, честнее и ближе к Нему, чем любой адвентист. Гляньте, как фараон, царь Герарский или язычники ещё в книге Бытие говорят, как поступать перед Богом правильно и как нет. Посмотрите на книгу Ионы, где корабельщики и жители Ниневии гораздо более богобоязнены, чем евреи или «наш» пророк Иона. В Евангелии сотник, сирофиникиянка и другие «неверующие» оказываются более адекватными христианами, чем ученики и, тем более, фарисеи. То, что кажется нам сатанинским и неверующим или нарушающим наши основы, оказывается, от Него.

Поэтому нам стоило бы отказаться от восприятия Бога таким, каким нарисовала его наша адвентистская традиция 2026 года. Он даёт дары и другим протестантам, и католикам, и, не побоимся сказать, неверующим и даже атеистам для достижения своей цели в изменении людей (в том числе нас). Да посмотрите на искусство от классики до голливуда и прикиньте, какое количество людей Бог коснулся через хорошие фильмы или книги. Это — от того же самого Духа, а не от бога елены уайт.

Практика: Я твердо знаю, через что действует Бог и через что — сатана? На ком я уже поставил крест, зная, что Бог с ними никогда не свяжется? Я могу в этом ошибаться? Когда я ограничиваю круг общения или восприятия, я ограничиваю Бога?

2. НЕ БЕСПОЛЕЗНЫЕТекст1 Кор 12:12—27.

Для этого отрывка у слушателей из нашей церкви может существовать негативное ожидание. Обычно это читают перед так называемыми выборами — безумным событием с «избирательным комитетом», «избирательной комиссией», членскими собраниями, зачитыванием списков и прочими надутыми мероприятиями, которые выглядят фарсом, особенно в маленьких общинах. Поэтому не удивляйтесь, когда люди начнут ёрзать и чувствовать себя неловко, услышав эти слова. Хуже может быть лишь зачитать вслух ужасное «великое поручение» ходить по подъездам из Мф 28.

Если же подойти к отрывку, внимательно слушая Павла, то станет ясен его посыл. Он убеждает разделённую на группки церковь, в которой никто не ждет других на совместном обеде, где все меряются статусом, и ссорятся вплоть до судов, что других не нужно презирать. Другие верующие (мы бы добавили сюда и неверующих, с которыми мы связаны каким-либо образом), даже кажущиеся бесполезными или «отстойными», оказывается, тоже часть нас! Они ещё как нужны и порвать с кем-то — по последствиям равносильно ампутации органа в человеческом теле. Это очень сильные по смыслу слова, в которые мы, естественно, не верим. Нас учат Лютеровскому и общепротестантскому безжалостному отделению от церкви, в которой «учат не тому». На членских мы сотни раз голосовали за исключение своих братьев и сестер, которые верят не так, или «являются мертвым балластом, от которых надо очистить наши списки». Плюс ко всему, мы живём во время, когда отправить людей в черный список на телефоне или в соцсети является делом нажатия двух кнопок. Да и по личному опыту, не видим мы пользы ни от одного верующего, которым мы окружены на данный момент. Польза лишь от нас! Так что может быть, мы их не презираем, но мы к ним точно и определенно равнодушны.

Здесь же нас убеждают в том, что мы не понимаем и во что не верим. С какой-то стати нам нужен Иуда, над которым трясётся Иисус, или Ирод, которого пытается вытянуть Иоанн Креститель, или (позитивное) Марк, которого отправляют домой за бесполезностью. Между нами существует незаметная для нас мистическая связь через Иисуса, и здесь не советуют рвать друг с другом или быть равнодушными.

Практика: Сколько на моём счету «бывших» друзей? Что они сделали мне, чтобы я убрал их из жизни? Сколько у меня таких христиан? Мне всё равно, что с ними происходит? Или я рад их неудачам? Я верю словам Павла, что мы связаны с ними?

3РАЗНЫЕТекст1 Кор 12:28—31.

Заключительный отрывок главы будет и самым лёгким, но и самым искаженным обычной практикой в наших христианских сообществах. Его центр находится в 29 и 30 текстах, где заданы риторические вопросы о том, все ли люди имеют одни и те же самые дары. Естественно, что Павел ожидает ответ «нет». Ясно, что не все апостолы (их было не больше 20ти, судя по НЗ), не все пророки (у нас в церкви черным по белому заявлено, что последний пророк был апостол Иоанн с Откровением, а следующий появился в 1827 по 1915 и всё, больше не будет никогда), не все могут говорить на языках (это прекратилось там же, в 1 веке). Так что тут мы с Павлом согласны, не все одинаковые. Но вот только живём мы не по этому Слову Бога.

Правильным выводом было бы стать внимательными к людям и замечать их положительные качества, то, что у них получается лучше всего, и давать возможность им максимально раскрыться. Как в Деяниях Тавифа шила для людей и Царства, Гамалиил осаживал злобных фанатиков своим авторитетом, спасая людей, а Лука собирал по каплям информацию, которая зародит или укрепит веру других в Иисуса. Так работают дары в адекватной общине верующих. В неадекватной же всё по другому. Посмотрите на идиотизм нашей церковной верхушки. Раз кто-то попал в Дивизион, то он (она) моментально наделена даром работы с глухими, или может руководить СШ, или пасторской ассоциацией. А потом через пару лет он (она) резко меняют дары и получают межунионную двойную зарплату уже за то, что «умеют» организовать издательство книжек или религиозную свободу. Думаете, что в общине по-другому? Там есть куча должностей и пара активистов, и всем плевать, какие у этих активистов дары. Давай, тяни детский отдел, раз нам это надо. Мы так решили.

Нужно не заставлять людей (и себя в том числе), как это обычно делаем мы. Нужно смотреть и открывать их характеры и замечать их особенности. Поставить людей, а не организацию в центр наших общин. Да и нам самим стоит внимательно посмотреть на призвание, которое нам дал Бог. Может, мы раскроемся не здесь.

Практика:Я не верю, что сейчас можно получить дар пророчества, языков или исцеления? Какие дары для меня остались «рабочими», существующими? Я внимателен к тому, что получается у других людей лучше? А к себе?

ВЫВОД: Чтобы другие христиане принесли нам пользу, надо:

— поверить проявлению Бога в тех людях, от которых мы этого даже не ждём;

—согласиться не рвать с людьми, которых мы считаем бесполезными;

—быть открытыми к тому, чтобы замечать в людях хорошее.