7 урок: ОСТРЫЕ ВОПРОСЫ К БОГУ (Что делать…)

Сегодня мы разберем большую часть 72 псалма и выделим три вопроса, которые есть у верующего человека к Богу, но которые он чаще всего не признаёт.

Проблемы проведения урока:

Самое смешное в разбираемом нами уроке (точнее, в его русскоязычной версии от издательства ИЖ) — это так называемая контекстуализация урока, точнее, его подгонка под современную культуру. Как это делается? В середине подтемы вторника вдруг выдается объяснение из «Братьев Карамазовых». Вы серьезно верите в то, что написали в этих строчках, что-то объясняет? Что люди понимают, что такое «страдающий неверием атеист»? Что им будет понятна фраза «билет на рай»? Хотя Карамазовых некоторые люди и читали во время обучения, понять заложенное туда сложно даже зрелому человеку. Когда вы пытаетесь объяснить что-то, вам нужно упрощать, а не усложнять, брать современные примеры, а не двухвековой давности, плюс задуматься хотя бы, что, у вас большинство слушателей не литературоведы с кандидатской по Достоевскому. Честно говоря, с учительством и объяснениями в адвентистской церкви все плохо, потому что на выборах не смотрят, есть ли у кого-то этот дар: человека на этот срок выбирают в отдел здоровья, потом в отдел религиозной свободы, потом в казначейство, потом в учителя, и так на всех уровнях.

Мы подчеркиваем этот вопрос потому, что в самих наших доктринах есть очень похожая ошибка, когда мы пытаемся объяснить что-то ещё более сложной концепцией, в которой современный человек вообще ничего не понимает. Это адвентистская история со святилищем, и всё, что из неё вытекает (1844, суд, папство и тп). Спасение Бог объяснял на картинке того, что люди за 2000 лет до Христа знали прекрасно, так как видели во всех языческих храмах вокруг и сами в этом участвовали. Но мы, живущие через 4 тысячи лет и не ходившие в палестинские храмы, понятия не имеем, что там происходило — для нас надо объяснять само святилище, и это, по нашему опыту, гораздо сложнее любых других разъяснений. Возьмите притчи Иисуса для этого объяснения, и все будет прекрасно. Но нет же.

Главный вопрос: Задавали ли вы Богу вопросы, которые записал в Библии Асаф? Что вы делаете, когда считаете, что Бог поступает несправедливо?

Ломка льда: От кого вы ждали подарок (поздравление) на ваш последний День Рождения, но так его и не получили? Как вы себя при этом чувствовали?

1. БОГ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ НЕ ТЕХТекстПСАЛОМ 72:1—9.

Мы не будем опять рассусоливать историю с Адамом и Евой, яблоком, сатаной и так называемой Великой Борьбой, основанной чаще всего на буквальном понимании поэзии книги Иова (при этом наша церковь не принимает за буквальную такую же историю, например, из 3 Цар 22, тк это не выгодно нашему учению). Мы посмотрим на один из Псалмов, в котором собраны очень важные для верующего мотивы. К сожалению, мы вообще не искренни в наших отношениях с Богом, поэтому эти вопросы чаще всего вслух не произносят, так как за этим последуют осуждения со стороны церковных людей и себя самого, но это очень важные внутренние мотивы.

Итак, первое, что сразу разочаровывает честного верующего — несоответствие ожиданиям. Ещё во время перед обращением религиозные дельцы ему обещали, что Бог благословит его богатством за его десятины (не изолью ли), что он будет здоров, как бык (вся пропаганда ЗОЖ в АСД построена на этом секретном ингредиенте, данном Елене Уайт прямо Отцом), что в семье всё будет в порядке (см прекрасные пасторские семьи, постоянно приводимые в пример), плюс будут еще многие блага, в зависимости от фантазии принимающей проповедь и проповедующей стороны. Кто-то мечтает избавиться от псориаза, кто-то улучшить работу, кто-то найти жену или жениха. Нужно сказать, что под все эти вещи умело подгоняются библейские тексты, создавая в нас на всю оставшуюся жизнь твердую уверенность в том, что Бог прямо таки обещал нам все эти блага. Естественно, что манипуляции совпадают тут с нашими внутренними желаниями, в которых евангелие процветания будет обязательно замечено, а то, что Иисус порой ел какие-то сухие колоски и спал на земле, не имея даже дома, будет пропущено без внимания.

Поэтому в определенный момент человек вдруг осознаёт, что его картина Бога, нарисованная в его фантазиях и украшенная воображением проповедничков, не соответствует реальности. Такое было у всех, начиная от Иоанна Крестителя и заканчивая разными ребятами из ВЗ, тем же Иовом, или автором Пс 72. Все это переживают, и всем нам нужно понять, что мы идем к Богу не за тем. Не за Ним, не за Его любовью и святостью, а всего лишь за Его благами, которые Он чего-то отказывается давать и этим нас так расстраивает. Это неплохо признать себе, проговорить и спросить Его, в чем проблема и почему я не получаю желаемое. Это самый легкий выход и повод к молитве.

Практика: Я честно говорю с Богом обо всех непониманиях с Ним, или никогда такого не делал? Я получаю в христианстве всё, что мне обещали? Всё, что я думал получить? Когда Бог помогает не тем, кому нужно, что я чувствую?

2. ИХ РЕКЛАМА ЛУЧШЕ Текст ПСАЛОМ 72:10—12.

Второй отрывочек текста показывает ужасно сильный мотив, который стоит за многими глупыми и откровенно агрессивными действиями верующих, в том числе и идущими с нашей стороны. Здесь автор переживает не за себя, хотя ему расхлёбывать и расхлёбывать свои проблемы и свои вопросы. Ему очень обидно, что Божий народ чего-то не остаётся с ним, а прямохонько направляется туда, где на самом деле хорошо, из общин, где всё хорошо только виртуально, на субботних богослужениях. Вообще нам в этом подпункте интересна вот эта забота о других, огромное желание, чтобы они не перешли к нашим врагам от нас. Да, у нас у самих вопросы, и внутри всё бурлит, но вот то, что другие верующие уже не с нами — ужас.

В этом Псалме у Асафа нет продолжения, что он сделал или сделал бы, чтобы об этих отпадающих позаботиться как следует, но мы на собственной шкуре знаем, как это работает вокруг нас. Все запреты заглядывать за забор как раз основаны на том, чтобы спасти наших от перехода к врагам. Это и наши черные списки книжек, и доктрина «христианское поведение», в которой на полном серьёзе в 2025 году запрещается косметика, красивая женская одежда, посещение театров и тп, это и запреты на гос уровне разных парадов, курения на тв и в фильмах, и прочие запреты. На самом деле у человека внутри самого такие проблемы, он сам на грани и одной ногой от Бога уже ушёл — но его лицемерная злая сущность проявляется как раз в ограждениях других. Нет уж, голубчики, я тут мучаюсь, и вы никуда отсюда не пойдете, будем мучиться вместе, я вас никуда не отпущу, я знаю, как вам лучше.

Это, конечно, достаточно глупая жизнедеятельность, потому что запреты срабатывают, пока человек боится авторитетов. Современному адвентисту плевать, что его «вызовут на совет», «не допустят до служения» или даже «исключат из церкви». Ну и что? Останетесь внутри без десятин, пожертвований и даров, которыми помогал общине этот человек, обвиненный вами в том, что он пришел в церковь не в том виде, как вам нравится. Запуганные в семьях АСД дети вырастут и покинут христианство навсегда, то же самое и со страной. Заниматься нужно не контролем других, у тебя, как у автора Псалма, самого рыло в пушку, решай своё.

Практика: Когда я в последний раз возмущался, что люди делают не то, что я хочу? Я бы хотел ввести ограничения для других? Какие запреты есть в моей церкви? Что будет, если я их нарушу? Я больше смотрю за другими или за собой?

3. НАПРАСНЫЕ ПОТЕРИ Текст ПСАЛОМ 72:13—14.

В завершающем отрывке (мы не берем конец Псалма, нам важно нащупать проблему, продиагностировать её в нас) мы видим третье переживание главного героя истории. Это тоже актуальная проблема, которая беспокоит многих, если не всех, верующих. Она о «выхлопе», то есть о соответствии того, что нам даёт Бог, тому, что мы вложили в христианскую жизнь. Вы отлично знаете христиан, которые постоянно рассказывают, как они оставили своих родственников, неверующих невест и женихов, пасторы плачутся, что они могли бы стать супер бизнесменами типа Илона Маска или Билла Гейтса, но пошли служить в церковь. Наша церковь постоянно насмехается над другими протестантами, что у них можно пить, курить, танцевать и нет проблем с работой по субботам, а вот мы страдаем и мучаемся. Вы сами можете добавить свои примеры того, как остальные не мучатся так, как вы сами

Всё это отличный показатель того, насколько наше христианство языческое. Принцип «я тебе жертвую — ты меня благословляешь» именно оттуда, хотя у нас он облечен в благородные формы «служения Богу». Такие переживания — показатель того, что Бог нужен нам именно как тот, в которого мы вкладываемся, чтобы получить гораздо больше. Сам по себе как объект любви, на которого ты тратишься с удовольствием, Он нам не нужен сто лет. Мы рассматриваем Его как клад в банке, который должен расти, а не прогорать. Как выгодное дельце, провернув которое с относительно малыми затратами, мы получим гораздо больше. На самом деле, ты будешь вынужден ходить в непопулярную секту, платить туда деньги, иметь ограничения по работе и покупать не всю колбасу, что ты хочешь. А получаешь ты, если выгорит, бессмертную жизнь, неограниченные удобства и месть всем твоим врагам в озере огненном — овчинка стоит выделки, и это мотив многих из нас.

Но происходит это до поры до времени, пока ты не понимаешь, что твой контракт не срабатывает, и Бог тебя кидает. Это понял Асаф, и смотрите, как он возмущается даже не этому, а самоанализу, что приходилось делать за небо. И это — ради выгоды.

Практика: Что я точно потерял за годы нахождения в христианстве? Как часто я рассказываю, чем пожертвовал «ради Христа»? Мне до сих пор этого жалко? Что, если я не получу той выгоды, на которую рассчитываю? Что, если Бог подведет меня?

ВЫВОД: Чтобы преодолеть непонимания в отношениях с Богом, нам нужно:

— не бояться искренно разговаривать с Ним о проблемах;

—перестать ограничивать других людей в их поиске, и заниматься собой;

— прекратить воспринимать Бога только как источник благоденствия.