10 урок: ТРИ ОШИБКИ В ПОКЛОНЕНИИ БОГУ (Правила…)

В трёх библейских текстах мы увидим три ошибочных вывода, которые мы делаем о нашей христианской жизни и поклонении нашему Богу.

Проблемы проведения урока:

Поданный нам в пособии новый урок строится на неверной предпосылке. Автор в результате манипуляций с библейскими текстами делает вывод, что все языческие боги — не кто иные, как бесы, дьяволы и сам сатана, и в ВЗ весь мир, кроме нескольких десятков (а позже сотен) тысяч верных иудеев поклонялся демонам. Вот такая Великая Борьба и такое представление о мире, где все, кто не с нами — с сатаной. Но. Если бы автор взял не неверно представленный им текст из 1 Кор 10:20, а попробовал прочитать всё послание, то увидел бы удивительное. «Идол в мире ничто, и нет иного Бога, кроме Единого» (1-е Кор 8:4). И из-за этого текста рушится вся Великая Борьба нашей церкви с несуществующими посю- и поту-сторонними силами. Ничего, никаких сил, которых надо шугаться, нет. Но есть Божье влияние на самые разные религии и «овцы не с этого двора», о которых рассказывал Сам Иисус. Понятно, что хочется и запугать прихожан АСД бесами — демонами, да и надо как-то оправдать писанину лжепророчицы, но не так же бестолково! Такой обман может пройти незамеченным только у людей с промытыми мозгами, но вы наверняка уже выкинули на помойку книжки Уайт и урочники, и вам это не грозит.

Мы крайне не рекомендуем использовать более страшную вещь, популярную в нашей церкви. Смотрите, как делают обманщики из нашего урочника. Они сперва сделали вывод (на основе Уайт и ежесубботней промывки мозга в церкви). А потом, ещё раз проговорив этот вывод (см. подтему понедельника) они уже переходят к Библейскому тексту. То есть, на людей, чтобы их облапошить, надо сперва надеть сектантские очки, и только потом читать Библию. Иначе нельзя — они возьмут и поймут то, что Бог хотел сказать в Библейских текстах на самом деле. А это будет крах сектантского учения о сатане и бесах, сидящих в каждом углу — нет! Сперва промывка оставшегося серого вещества, и только потом Библия. Свободой людям самим делать выводы АСД не дает. Нельзя читать Писание без комментария, иначе люди узнают правду и всё откроется.

Главный вопрос: Что делали неправильно описанные в Библейских текстах герои? Что надо сделать, чтобы не последовать их примеру?

Ломка льда: Вы когда-нибудь уговаривали сложного человека что-то для вас сделать? У вас получилось? Как?

1. БОГУ НЕ НУЖНА АСКЕЗА ТекстДАНИИЛ10:1—14.

Если мы отвлечемся от адвентистской зацикленности на сатане, которого, вообще то, и нет в данном тексте, то перед нами окажется очень практический отрывок для нашей христианской жизни. Здесь мы встречаем переживающего Даниила, которому позарез нужно вмешательство Бога, и мы видим его действия. Три недели (т.2) человек мучается, не ест вкусный хлеб (хотя ест невкусный), отказывается от мяса и от вина (привет адвентистской доктрине о том, что святые не употребляют алкоголь), и плюс ко всему Даниил не пользуется необходимой косметикой. То есть, отказывается от всего того, что приносило ему удовольствие и ублажало его тело. Будь он не евнухом, возможно, сюда добавилось бы «не подходил к жене». Все это нужно для того, чтобы усилить молитву и показать Богу свой серьезный настрой.

С другой стороны мы видим, скорее всего, ангела, после встречи со сверхъестественным проявлением которого друзья Даниила драпают, ну а он цепенеет носом в песке. И этот ангел в т 12 говорит, что три недели мучиться не было нужно, на небе никому не надо надевать очки и слуховые аппараты, чтобы услышать молитву. Все было услышано и решено в самый первый день, просто там были какие-то очень важные одному небу известные дела. Как только они закончились, ангел примчался и все, что нужно, сделал. Никаких лишений себя горячей ванны с лепестками роз, отказа от круассанов и шато бордо не требовалось. У Бога все хорошо и со слухом и с желанием помочь своим детям. Подгонять Его аскетизмом и какими-то лишениями себя не нужно, связь работает и без страданий человека.

Вот здесь у нас, христиан, и в особенности, адвентистов, есть проблема. Мы на самом деле думаем, что другие верующие слишком уж легко входят на небо — так нельзя. Надо страдать. Высиживать неинтересные далекие от жизни богослужения. Молиться в 5 утра, как ненормальные. Читать по утрам какой-то бред сумасшедшей тётки, где два рядом стоящие предложения никак не связаны. Устраивать какие-то ночи без сна, обзываемые бдениями и дни и недели без еды, называемые постом (хотя в Исайи говорится, что пост — это улучшение отношений с людьми, а не жизнь без колбасы). Нам нужно поверить в Божье хорошее отношение к нам и перейти на другой способ общения с Ним. Тот, где мы не будем шантажировать Его, угрожая причинить себе вред и запросто причиняя вред лишений еды, сна и здоровья другим людям, кто от нас зависит и нам доверяет.

Практика: Что я обычно делаю, чтобы гарантировать связь с небом? Когда я в последний раз постился? Лишал себя чего-то? Что это было? Моя церковь устраивает коллективные посты? Бдения? Зачем? Как поверить, что Бог слышит с 1го слова?

2. ВЛАСТЬ НЕ ВСЕГДА ОТ БОГА Текст ОТКР13:1—9.

Во втором большом отрывке Библии (сегодня все тексты большие) мы видим так называемого зверя. Конечно же, наученные на кампаниях и книжках Финли адвентисты кинутся разбирать, кто он — но стоило бы разобраться, кто мы, а не кто он. А мы здесь очень ярко и четко изображены, и наша роль в этом пророчестве несколько пугает. Обратим внимание на людей: здесь говорится, что все живущие поклоняются тому, кто держит власть, вне зависимости от того, что он (в данном случае, зверь) говорит или делает. То есть, никто не смотрит на то, правда за ним или нет, Божьи дела он делает, или, наоборот, богохульные, как в данном случае. Он имеет власть — значит, этого достаточно для поклонения.

Тут стоит отметить важный для адвентистов текст, который они цитирует, но не понимают из-за того, что никогда в жизни не читали библейские книги целиком. Это, конечно же, отрывок из Римлян «всякая власть от Бога». В Римлянам мы видим, что имеется в виду само понятие власти, то есть организованной силы, которая носит меч и наказывает преступников и охраняет невиновных, это дано от Бога из-за нашей греховной природы, которую порой нужно осаживать. Но в прочитанном нами отрывке Откровения очевидно, что зверь совсем не от Бога, эта власть, система или государство / государства плохие и делают не-Божьи дела. Но людям все равно, раз ты у власти, значит, тебя поставил Бог, ты говори, а мы будем подчиняться и лебезить перед тобой. По сути, потому что так безопасно и это наш способ выжить, ну а для вида мы подведём под свое поклонение существующей системе любые библейские тексты, включая уже прочитанный нами отрывок из послания Римлянам.

Здесь стоит заглянуть внутрь себя и сравнить своё поведение с евангельским. Там тоже иудейские власти промывали мозги, оскорбляли Иисуса и наговаривали против Него ложь, подтасовывали суд, казнили Его. А люди, такие как мы? Сидели по углам, арестовывали Его и лжесвидетельствовали (работа у нас такая, что поделать?) Орали в толпе так, как сказали орать начальники. Поддерживали существующее, не важно, сколько невинных людей при этом сгинет. По Библии, это вообще неправильно: поклонение власти запрещено в Откровении. Не надо путать её и Бога, это важно.

Практика: Я верю, что начальники поставлены Богом? Им надо повиноваться, даже когда они делают не Божье дело? То же самое с теми, кто поставил себя начальниками в церкви? Когда я в последний раз послушал власти, а не Бога?

3. КАЧЕСТВО ЖИЗНИ НЕ ЗАВИСИТ ОТ ПОКЛОНЕНИЯ Текст ИОВ1:1—19.

Ну и завершающая история на сегодня, в ней мы видим многострадального Иова, многострадального именно потому, что эту легенду в нашей церкви подают как чистую монету, не видя несколько похожих историй-притч «про сатану» из книг Царств. Если мы оставим в стороне происходящее на небе и углубимся в то, что видел Иов и окружающие его, то перед нами будет очень настораживающая картина, не вписывающаяся в наше мировоззрение. Иов в т.1 непорочен, богобоязнен, справедлив и уклоняется от зла, то есть он очень даже неплох внутри, его христианская жизнь — это не лицемерие. И в т. 5 мы видим его поклонение, причем сосредоточенное даже не на себе и благах для себя, а на заботе о тех, кто был в его семейном клане, Иов делает всё нужное, что ему было открыто на тот момент.

И при всей этой прекрасной внутренней и наружней христианской жизни на этого бедолагу обрушивается целый шквал нехороших событий, описанных во второй части главы и в следующей главе, которую мы читать не будем. Согласно нашему учению, такого быть не может. Бог благословляет платящих Ему десятину. Здоровье отказавшихся от свинины не пошатнётся никогда. Если ты не работаешь по субботам, Бог даст тебе больше, чем проклятым язычникам и баптистам, поклоняющимся в день сатаны самому сатане (см начала урока в этом пособии). Так думаем мы, и так учат людей в наших церквях. Кстати, так считали и все друзья Иова. Ну а в реальной жизни всё по-другому. Твоё поклонение и твои отношения с Богом могут вообще не коррелировать с твоим бытом. Сам Иисус спит на голой земле, ест какие-то непонятные колоски и просто побирается вместе со своими учениками.

Со временем христиане слишком уж возвеличивают свой вклад в христианскую жизнь и из-за этого надеются, что это вложение должно быть обязательно вознаграждено Богом здесь, не отходя от кассы. Хотя Иисус говорил о душевном мире с Ним и о награде потом, эти слова пропускаются мимо ушей и уверенность в хорошей жизни как награде от Бога только растёт. Стоит понять, что это — выдумка.

Практика: Я считаю, что здесь настоящие христиане должны жить лучше? Я замечал, что в реальности не так? История страданий Иова и бедноты Иисуса — это исключение или правило? Я жду награды потом или здесь? Или вообще не жду?

ВЫВОД: Для того, чтобы правильно поклоняться Богу, нужно:

— доверять, что Он любит нас и отвечает без уговоров;

—понять, что Его воля обычно не совпадает с тем, что требуют от нас люди;

— оценивать отношения с Ним не по качеству нашей жизни.