11 урок: КАК ДОБИТЬСЯ СВОЕГО? (Отступничество…)

В 32 главе книги Исход мы увидим, какими способами мы пытаемся достичь своих целей, общаясь с другими людьми. И оценим, насколько это правильно.

Проблемы проведения урока:

Когда вы откроете очередной урок СШ, расписанный в урочнике, вы можете поискать глазами цитаты Елены Уайт. И вы обнаружите, что о чём бы ни говорила Библия: что бы ни хотел передать Бог и что бы ни желал вложить в книгу Моисей, это вообще не важно для нашей церкви. Последнее слово в толковании и применении Откровения принадлежит не пророку и не Богу. Мы на самом деле изучаем на уроках Елену Уайт! После субботней школы у всех в головах складывается именно та картинка, которую туда вложат цитаты лжепророчицы, и ничего вы с этим не сделаете. Примите реальность: Библия и Бог нашей церкви не нужны, ведь у нас есть меньший свет, вестница последнего времени и дух пророчества. Что скажет она — то и есть истина. Что скажет Господь через Писание или что говорит Бог в личном откровении вам, никого не интересует. Церковь создаёт миллионы (если верить статистике) зомби с головой набекрень, которые будут, как роботы, выдавать одно толкование. То, что сказала об этом отрывке старая злобная женщина, сделавшая состояние на продаже книг адвентистам. Если вы не хотите быть рабом вайтюков, не читайте урочники, и не давайте в вашей церкви читать урочники вместо Библии. И перестаньте поддерживать деньгами такие церкви и таких пасторов, лучше отдайте свою десятину или пожертвования нуждающимся людям. Ну или покормите собачек.

Хотя эта глава достатчно короткая, по сравнению, к примеру, с прошлым уроком, где было всё описание святилища, но в ней много созвучных с нашей жизнью тем. Вы можете пойти по нашему уроку, или взять тему гнева. Моисей прекрасно выражает его, разбивая скрижали или убивая людей совершенно без приказа Бога. Или вы можете взять тему раздвоенности человеческой природы, где вот это событие убийства сочетается с «ходатайством». Только не идите по урочнику, который замалчивает все невыгодные темы, и выставляет только то, что удобно церкви АСД.

Главный вопрос: Что делают герои 32 главы Исхода, чтобы их желание исполнилось? Какие из этих способов недопустимы для верующих?

Ломка льда: Вам когда — нибудь приходилось переходить на шантаж, угрожая кому-то? Чего вы добивались и получилось ли у вас?

1. УГРОЗЫ Текст ИСХОД 32:1-4.

Для проведения урока мы выбрали тему, которая явно видна в действиях всех персонажей этой главы — у каждого из них есть своё желание, которое они хотят воплотить. Главные герои в первом отрывке — израильтяне, собственно, те верующие, которых Бог спас из рабства и которые в прошлом уроке клялись и божились, что исполнят всё — всё — всё. Ну а теперь религия, к которой их пытались подтянуть Моисей и компания, дала сбой. Сбой, обычный для Бога: рано или поздно Он перестает выходить на связь, и ты остаёшься один на один с собой в нелегкий для тебя момент, и либо продолжаешь Ему доверять, либо ищешь религию попроще. Верующие здесь как раз и решают всё упростить и сделать, наконец, нормального Бога, без вот этих ваших нестабильностей. И им нужно уговорить священника выполнить задуманное ими. Что они делают?

Огромная толпа собралась «вокруг Аарона», окружив его, и приказала ему сделать, что они хотят. Никто не спрашивал, что делать, или когда Моисей будет дома, — у верующих уже было решение, и они просто приказали человеку, стоявшему перед ними в одиночку. Мы ещё будем обсуждать, что священник мог прибавить неправды, но своё впечатление от разговора он передаёт точно: «ты знаешь этот народ, что он буйный», или по переводу РБО: «этот народ всегда готов совершить недоброе». До этого в последний раз сам Моисей сказал Богу, что они побьют меня камнями (17 гл), и до этого дойдет в истории с соглядатаями. То есть, это была реальная угроза. Когда тебе что-то нужно, и у тебя есть сила, власть, деньги, люди или что-то ещё на твоей стороне, ты этим пользуешься, как Иуда взял и велел сжечь невестку, и всё.

Угроза — отлично работающее средство для того, чтобы другие выполняли твою волю. Ты можешь угрожать детям ремнём или лишением смартфона или денег. Ты можешь грозить исключением или замечанием. Увольнением с работы или уголовкой. Вскрытием неприглядных подробностей чьей-то  жизни, если он не согласится сделать то, что ты хочешь. Если бы это не работало, никто бы этим не пользовался. Но вот только глядя на Иисуса в Евангелии, вы угроз не заметите, хотя Он мог бы и раскрыть нехорошую информацию о каждом, и позвать 9 легионов, и вообще напугать так, что ни одни штанишки не остались бы чистыми. Но Он так не делает.

Практика: Меня сегодня слушают с первого раза, или далеко не все? Кто эти «не все: дети, муж, родственники? Кому я ещё могу угрожать? Кто меня уже не боится? А кого боюсь я? В моей общине и церкви используется страх для достижения целей?

2. МАНИПУЛЯЦИИ Текст ИСХОД 32:9-14.

Следующий главный герой нашего повествования — Моисей.У него другие мотивы и другие обстоятельства, но ему тоже нужно достичь цели, причём в очень не простом разговоре — разговоре с Богом. И когда он решает сохранить народ, и остановить Бога от непоправимых действий, происходит странная вещь. Он начинает убеждать Бога, что надо бы быть помилосерднее, и для этого приводит «аргумент». Доказательство того, что надо поступить по-Моисееву, заключается во фразе: «а что люди скажут?» Ты опозоришься перед Египтянами, которых мы недавно поставили на место, а теперь они будут язык распускать о Тебе, что Ты — плохой. Оно тебе надо?

Вообще, если хорошо подумать, это кажется дуростью, и Бога, согласно Библии, трудно подловить манипуляциями подобной этой. Он, похоже, вообще не интересуется общественным мнением на свои действия и Он не такой чувствительный хоть к чьему-то мнению, как мы с вами. Но люди то судят о Боге по себе, и во всех уговорах Бога, от Авраама (ты что, погубишь невинного моего родственника с этими гадами) до Давида (спаси меня, а я то о тебе расскажу всем!) присутствует изрядная доля манипулирования сознанием. Да что далеко ходить, главная основа адвентизма — доктрина о Великой Борьбе, выдуманная лжепророчицей, заключается именно в том, что Богом можно вертеть, как тебе заблагорассудится. Люцифер что-то там сказал кому-то на небе о том, что Бог у нас не очень — и всё! Бог рванул творить землю, создавать людей, не защищает своих и вообще вытворяет всякое только для того, чтобы доказать Люциферу (которого вообще нет в Библии), что Он не верблюд. Если миллионы адвентистов верят в возможность танцев Бога под дудку сатаны, думаете, они не дудят Ему сами?  

Даже если не касаться Бога, объектом такого нашего отношения становятся люди, окружающие нас, особенно близкие к нам. Фразы, которые мы говорим детям, мужьям и коллегам, пропитаны похожими фразами. Мы находим дорогое (в отрывке — репутацию), и под угрозой этой репутациии заставляем сделать человека выгодное нам. Так делали и «хорошие» герои, Павел вывел фарисеев на свою сторону историей с воскресением, но только вот насколько это честно и по — Божьему?

Практика: Когда в последний раз я был вынужден сделать то, чего не хотел и не планировал? Что мне сказали, чтобы я начал действовать? Я когда-нибудь сам нажимал другому на чувствительные «кнопки»? Манипуляция — это от Бога?    

3 ЛОЖЬ Текст ИСХОД 32:21—24.

Ну и в самом конце урока мы видим последнего на сегодня героя — Аарона, который крутится, как уж на сковородке. Хотя он достаточно долго находится рядом с Богом, участвует во всех чудесах ещё со времён казней, и выбран главным посредником между людьми и Богом, Аарон делает нечто странное. Он собственными руками выливает и вытачивает сына коровы и выставляет его для поклонения вместо Бога. Когда власть меняется, Аарону нужно обелить своё имя, чтобы не понести никакого наказания и статусного ущерба. Тогда наш персонаж перекладывает всю вину на случай, типа кольца и серьги вдруг сами образовали статую: что вышло — то вышло само. Хотя в тексте к 1му подпункту мы читали о том, как Аарон, высунув язык, шлифовал и обтачивал идола, здесь рассказ совершенно другой. Аарон врёт.

Это самая главная и самая распространённая штука, которой пользуются все — и верующие, и неверующие. Что — то мы оправдываем (поди и выпроси драгоценностей у египтян, обери их), а что — то мы считаем недопустимым (ну, к примеру, как слова Петра во дворе первосвященника: «я понятия не имею, кто такой Иисус»). Но как бы мы не оценивали ложь, она необходима всем нам для того, чтобы достигнуть своих целей. Лжёт Адам, чтобы ему лично не прилетело за съеденное яблоко, лжёт священник, чтобы сохранить единство и жизнеспособность иудейской церкви, цели тут и возвышенные, и не очень — а средство одно и то же. Сегодня церковь АСД лжёт о Библии, которая держала Уайт, о её книжках, сошедших прямо с небес, о том, что в 1844 году что-то случилось на небе — наша церковь врёт, как сапожник, и не может остановиться. Потому что она знает: скажи правду, и посыплется весь карточный домик с самыми низкими (обеспечение пасторов) и с самыми высокими целями (т.н. «проповедь миру»), которые стоят за этой ложью.

Все три вещи, которых мы коснулись сегодня, имеют мало общего с верой в Бога и доверием людям. Поэтому стоит, несмотря на их эффективность, попробовать другой путь общения с людьми, не такой надёжный, но зато уважающий другого человека.   

Практика:Сколько раз в день мне приходится обманывать, если я весь день общаюсь с людьми? Для чего я сказал последнюю неправду? Я достиг своей цели? Что бы случилось, если бы я не врал? Как постепенно отказаться от неправды?

ВЫВОД: Чтобы общаться с людьми по-Божьему, надо:

— перестать использовать устрашение, манипуляции и ложь;

— начать уважать других людей;

— доверить свою мечту Богу.