2 урок: ТРОЕ УЖАСНЫХ ВЕРУЮЩИХ (Основания…)

Во втором отрывке письма в Филиппы мы увидим верующих людей, которые руководствуются разрушающими себя и других мотивами.

Проблемы проведения урока:

Интересно, в каком веке живут люди, которые пишут урочники и руководят нашей церковью. Когда целью этого урока автор ставит «обогатить нашу собственную молитвенную жизнь», он даже не задаётся вопросом, насколько актуально это простым адвентистам. Они страдают от войн, болеют онкологией, они не могут свести концы с концами из-за своей нищенской пенсии или зарплаты, а пузатые дядьки из кабинетов предлагают им «обогатить молитвенную жизнь». Для чего? Такое подойдёт только людям, которые бесятся с жиру, раскатывая по миру в первом классе, останавливаясь в люксовых номерах, получающих межунионные и междивизионные зарплаты, для того, чтобы провести никому не нужный семинар — это они думают, а не «обогатить бы мою молитвенную жизнь, или может пока что не стоит?». Нормальные члены церкви, которые вам доверились, и за счёт которых вы жируете, думают совсем о другом. Если бы так называемые «старшие братья» жили, как простые адвентисты, они бы писали уроки о том, что нужно людям, а не о бесполезных вещах. Чтобы это произошло, перестаньте покупать урочники и поддерживать своими деньгами старших братьев. От этого будет польза всем.

Ну и в самом начале, воскресной подтеме, вы увидите, что в урочнике вас не будут обучать тому, что говорит Библия. Вам будут запихивать в глотку нафталиновые доктрины старухи Уайт. Где в Филиппийцам небесное святилище? Его нет во всей Библии, тем более в письме в Филиппы. Но это же не беда для Заместителя Директора Библейского Института! Он найдёт доктрину даже если её у самого Бога в Библии нет. Раз Павел молится за других (вообще то, это тоже ложь, тут Павел вспоминает верующих — и при этих мыслях благодарит Бога, заступничества и молитвы «за» кого-то у него нет) — и этого достаточно для воспалённого мозга человека, привыкшего врать. Ага, это же напоминает! О чем, болезный? А вот о чём:  «напоминает нам о служении ветхозаветного первосвященника и заступничестве Иисуса за нас на небесах» (вс). И после этого можно врать о доктрине, придуманной только для того, чтобы прикрыть лжепророчество о 1844 г. Это вы называете изучением Библии? Это изучение остатков мозга уайтопоклонника.

Главный вопрос: По какой причине проповедовали окружающие апостола Павла верующие? Наше христианство работает из-за тех же самых причин?

Ломка льда: Вы когда-нибудь делали что-то хорошее потому, что вы октябрёнок/ пионер / тимуровец / член церкви / настоящий атеист? Принадлежность к сообществу помогает?

1. ЗАВИСТЬ Текст ФИЛИП 1:12-15.

Уже достаточно восторгаться, каким же прекрасным был Павел и как же он молился и «ходатайствовал» за кого-то, в тексте этой недели есть более актуальный для нас и вообще всех верующих отрывок. Когда автор письма упоминает своё нынешнее положение, что он арестован, то переходит к важному последствию заключения: люди стали смелее проповедовать. Но вот только проницательный Павел отлично понимал причины этой христианской активности, которые будут интересны и нам, потому что мы бываем верующими ровно по тем же самым причинам. В первую очередь т.15 упоминает «зависть» и «любопрение», то есть, соперничество. Оказывается, проповедовать, делать какое-то доброе дело, да и вообще, быть христианином можно из-за того, что ты соревнуешься с кем-то и хочешь победить.

Да, естественно, что в нашей голове мы делаем всё из-за чистого альтруизма и бескорыстного поиска Бога. На самом же деле это не так: даже у первых христиан, которых упоминает Павел, были проблемы с нехорошими мотивами. Тем более они есть и у нас. Не только фарисеи предали Иисуса из-за зависти, проговорив свой мотив в Евагелии: «мы не успеваем ничего», «весь мир идет за Ним». Не только Саула задевало, сколько Филистимлян победил он, а сколько Давид. Наша церковь тоже тренирует нас быть христианами тол ко из зависти к успехам других. Сколько там у нас больниц и школ по миру? А в скольких странах мы присутствуем? А как там наша  самая большая в мире благотоврительная организация АДРА? Ребята, а что, если бы у нас вообще не было школ и больниц, почему мотивация стала бы хуже: потому что нас настраивают на соперничество. В городе Запупенске ещё нет адвентистского присутствия, давайте об этом молиться на ночи бдения и жертвовать на покупку газеток для раскидывания по местным помойным ящикам! И это работает.

Беда в том, что не только что-то церковное, наши личные мотивы в христианстве тоже берут начало из сравнения себя с другими. И то, дал или не дал денег кто-то, и сколько он дал, а сколько дал я — очень хорошо побуждает нас на доброе дело. И слова «я все таки адвентист» (в сравнении с православными), и «я все таки христианин» (по сравнению с неверующими) очень сильно толкают нас на так называемые добрые дела и моральные подвиги. Только всё это не от Бога вообще.

Практика: Когда я в последний раз ловил себя на сравнении с другими? Кто в этом сравнении выигрывал: я или они? В моей церкви стимулируют статистикой? Чилсом и делами других верующих? Кого я уже победил в христианском соцсоревновании?  

2. ЛЮБОВЬ К СЕБЕ Текст ФИЛИП 1:16-17.

Второй небольшой отрывок текста показывает следующий мотив для любых дел, затрагивающий и наш двигатель веры. Сравнивая самое главное, чем все должно руководствоваться — любовь (об этом лучше поговорить в самом конце урока, закончив на хорошем и правильном), Павел показывает противоположное любви. А это, по его словам — не только ненависть к другим («думая увеличить тяжесть» для других, т.е. причинение неприятности окружающим), но и главное — любовь к себе (самовлюблённое честолюбие — совр. перевод). То есть за нашим хорошим обликом и хорошими проявлениями может стоять простая самовлюблённость.

Это дело гораздо сложнее выявить по сравнению с завистью из первого подпункта, но есть одна вещь, которую вы точно чувствуете. То, насколько вы правы, верны Богу и вообще исповедуете истину, у нормального адвентиста зависит от числа похожих последователей. Если нас 18-20-26 миллионов, это значит, что я прав, и это напрямую поддерживает мою самооценку. Я хороший, потому что вон сколько на моей стороне. И посмотрите, как сдувается честолюбие славянского адвентиста, когда церкви в его регионе пустеют. К счастью, адвентисты придумали два выхода из кризиса, когда их церковь дохнет: фантастический и богословский. Согласно фантастическому, есть легенда, что где то в Индии, Перу и Африке церкви просто ломятся от адвентистов, это у нас люди не такие, а так-то по миру нас ого-го! Когда такие фантазёры видят реальные фото из Индии и Руанды с пустыми (а иногда несуществующими) церквями, они впадают в транс. С богословием же нам помогла лжепророчица, придумав идею просеивания, которое создало в нас иллюзию «нас мало, но мы верный остаток».

Касаясь лично нас, многое из того, что делается в христианстве, делается «во вред» другим, чтобы «увеличить тяжесть их уз». Ну почему никто из нас не признается, что не соблюдаем мы ни одной из заповедей и постоянно грешим — и вместо атмосферы искренности и доверия Богу мы создаём вокруг себя ореол праведников, на котором люди выглядят грешниками. Пётр даже не кушает с остальными, будучи верующим, как и мы своими диетами и веганством постоянно лезем к другим, чтобы они почувствовали себя людьми второго или даже третьего сорта, ниже нас.   

Практика: Моё настроение зависит от того, сколько человек на моей стороне? Моя уверенность в собственной правоте строится на количестве исповедующих похожие взгляды? Я верю, что где-то адвентистов много? Или их и должно быть мало?

3 КОРЫСТЬ Текст ФИЛИП 1:18.

Мы прочитали последний текст по современному переводу, где синодальное «притворно» и «с задней мыслью» из перевода РБО произносится как «из корыстных побуждений». При проведении урока мы можем сразу перейти здесь на верный мотив, любовь, если вам удобнее. Тут будет важно показать, что да, здорово, когда проповедуют — но только тот же Павел в Кор 13 писал, что от таких дел самому делающему доброе пользы не будет — хоть он раздаст всё, сожжёт тело и совершит кучу подвигов, ближе к Богу он не станет. Бог это любовь, и если его последователь делает что-то из своих гадостных побуждений, к Богу ближе он не стал.

Мы же всё же остановимся на третьей разновидности мотивов — корысти. Всем же очевидно, что когда мы не получаем в ответ хорошего, мы сильно расстраиваемся: всё наше христианство — это продажа, на которую мы ожидаем ответ. Ведь слова «пускай хлеб свой по водам» мы реально восприняли, как обещание награды. Мы приглашаем соседей и богатых, по словам Иисуса, чтобы войти в их круг. Мы становимся на коленки посреди молитвенного зала, нарушая слова Иисуса о тайной комнате, чтобы другие в церкви отметили нашу супернабожность. Мы рассказываем всем, сколько дали в церковь и сколько в приют для собачек, чтобы получить одобрение от общества, которого нам страшно не хватает. Христианство можно вполне выгодно продать, и получить за него не всегда денежки (это больше к пасторам и администраторам, наживающимся на рядовых членах церкви), но всегда очень хорошее удовлетворение, подпитывающее нашу самовлюблённость из п.2.

Нам даже невдомёк, что существует другой двигатель поступков и мыслей, когда другой человек дорог тебе и ты его любишь. Об этом пытался нам рассказать своим примером Иисус, но мы, церковь АСД, Его даже не захотели понять. У нас есть брехливая старая бабка, которая сказала о «методе Христа»: Он лечил и помогал, чтобы потом затащить людей в церковь. Идите и делайте так же. Ну и мы идём, ломая судьбы себе и окружающим, затаскивая доверчивых в секту, а не в общину.

Практика: Меня хоть раз хвалили за то, что я верующий? Кто это делал? Я могу создать впечатление, что я — хороший христианин / адвентист? Что для этого надо сделать? К кому из людей я испытываю чувство любви? Как его получить?

ВЫВОД: Для того, чтобы быть чистым внутри верующим, надо:

— перестать сравнивать себя с другими;

— получать награду и одобрение у самого Иисуса;

— не бояться проявлять хорошие чувства к другим.