10 урок: ЛЮДИ, С КОТОРЫМИ ЖИВЁТ БОГ (Завет…)

В большом отрывке с 24 по 31 главы книги Исход мы увидим, среди каких (по качествам) людей селится Бог в ВЗ, и что можно сделать нам с этими качествами.

Проблемы проведения урока:

Очень печально, что официальные адвентистские урочники нагло и беспринципно обманывают читателей — членов церкви. Речь в этом уроке идёт о святилище, поэтому Москале нужно притянуть за уши нашу небиблейскую доктрину о небесном святилище, которое, согласно посланию Евреям, не существует на самом деле, это — просто небеса (Евр. 9:24). Задача наврать и переиначить Библию стоит очень серьезная, но Москала справился! Не просто так этого человека выбрали самым главным парнем в самой главной семинарии АСД, чтобы он обучал будущих пасторов там искусству обмана. На самом деле такие авторы урочников и делают нас сектой.

Смотрите, как урочник крутит историю со святилищем из книги Исход. Моисею показали образец, по которому надо сделать палатку и оборудование к ней (это было, цитируем источник, не настоящее здание на небе, а «Исх. 25:9, 40, евр. тавнит — чертеж, модель, образец, подобие, представление» — подтема среды). Конечно, это ясно проясняет, что настоящее небесное святилище показано не было просто потому, что его не существует, был показан просто чертёж. Если есть настоящее — бери и делай с него, но в том то и дело, что его нет. Что делает брехло — извратитель Писания по имени Москала? Следующей фразой он пытается обмануть людей: «и который был отражением  небесного святилища (Евр. 8:1, 2; 9:11)» (среда). Ну что же, откройте приведённые тексты. 8:1-2 вообще не об этом. А вот 9:11 интереснее, там прямо говорится, что «Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения». Прочитали? Что здесь написано про небесное святилище? Что оно вообще не такое, как земное, что оно другого устроения! Но бессовестный брехун Москала знает, что никто не будет вчитываться в текст, и поэтому приводит его, понимая, что адвентисты, как слепые, побегут за его искажением Библии. Нет. Небесное святилище никто Моисею не показывал, не врите. Оно — другого устроения! Его просто не было во время Моисея, как нет и сейчас.

Главный вопрос: Какие качества людей подчёркивает автор книги Исход, описывая постройку святилища? Они помогают быть верующими?

Ломка льда: Как  вы относитесь к людям, которые обещали вам что-нибудь, а потом не выполнили? Вы все равно им верите?

1. ПРИЗНАНИЕ СЛАБОСТИ Текст ИСХОД 24:1-7.

Вообще мы уже несколько раз касались этого человеческого качества, но, раз книга Исход постоянно о нём говорит, то стоит повторить и нам. Дело в том, что в урочнике на этой неделе несколько раз приводится идея, что человек может исполнить закон из 20 главы Исход, в нём просто насаждается законничество — и как раз на те тексты, которые говорят о противоположном! Ну и все мы знаем, как в наших общинах свято верят в возможность исполнить все правила, включая 10 заповедей. Здесь же, в тексте Библии, после чтения «всех слов и законов» народ, который никто за язык не тянул, начал орать «в один голос», что мы всё-всё сделаем. Причем это происходит как минимум два раза, повторяясь после перепрочтения написанного в книгу завета. Если вы хоть раз читали Библию последовательно, то вы вспомните то, что произойдёт меньше, чем через 40 дней, собственно из-за этого события Моисей будет выслан с горы вниз, где он раздербанит такие святые для адвентистского сердца 10 заповедей на мелкие кусочки. Потому что не то, что Божьи правила и 10 заповедей, а сам Бог будет забыт и очень удачно заменён на золотого телёнка.

Писание повторяет и повторяет нам один и тот же принцип в самых разных историях, чтобы мы застолбили себе в голове: человек — существо слабое и непоследовательное. Верующий человек в этом не отличается. Так было при потопе, так было в момент выхода из Египта, так было и дальше в истории Библии. Да, Петр предавать вроде как не хочет, но потом отказывается от Иисуса. Павел делает не то, чего сам желает. Бывший расслабленный пряменько идёт рассказывать о том, кто заставил его нарушить субботу. Какими бы замечательными желаниями не переполнялось наше сердце в лучшие минуты жизни, мы остаёмся неверными и при первой возможности делаем нехорошие вещи, как бы мы не клялись в обратном.

В адвентизме есть большая проблема — мы считаем, что сделаны из другого теста. Что в «последнее время народ Божий» будет каким-то другим, как будто с погружением в воду пастором в какой-то замшелой сауне в подвале пятиэтажки у нас срабатывает какой-то переключатель, и уже ни для кого «не удивительно, что поколение последователей Христа последнего времени будут соблюдающими заповеди Божьи и веру в Иисуса» (вступл. к уроку). Вот это — наша самообман, который нужно увидеть.

Практика: Я когда-нибудь обещал Богу что-то сделать и не сделал? Я клялся перед крещением исполнять 10 заповедей, включая 4ю о субботе? Зачем меня заставили это сделать? Я понимаю, что не лучше персонажей Библии и так же слаб?

2. ОБЩИТЕЛЬНОСТЬ Текст ИСХОД 29:42-46.

Практически в конце описания того, как надо делать жертвенники, завесы, полотна и прочую утварь святилища, Бог выдаёт причину, по которой Он хочет жить в этом очень красивом и особенном, но всё же шатре. Эта причина в том, чтобы быть рядом с верующими и они могли всегда прийти и получить для себя откровение от Бога. В отрывке говорится не только о том, что Моисей или священник будет получать какие-то вести, нет, разговаривать может любой. В одном из прошлом уроков мы уже говорили, что с горы Бог обращался ко всем, это просто люди прикрылись посредником, а так сама суть святилища заключалась в том, что «Я буду обитать среди вас», в необыкновенной близости Бога к людям. Нам не стоит обманывать членов церкви и придумывать истории о каком-то зашифрованном в обрядах святилища плане спасения — этот план не понимал ни Моисей, ни Аарон, ни один из персонажей Библии. Тем более его не понимают современные АСД. Оно для другого.

Наверное, самым лучшим описанием того, как работало жилище Бога, был один период жизни Израиля, когда этот шатёр был просто шатром, да ещё и как следует подзабытым и запущенным. Во времена Соломона Бог мог говорить только к нему одному, потому что всё было бюрократизировано примерно так, как это происходит в современной церкви. А когда вы откроете первые главы книги Царств, то заметите, как к шатру приходит женщина и просит у Бога напрямую и получает ответ, несмотря на всех пасторов. Или как в этом шатре спит паренёк, и тоже слышит разговаривающего Бога и это показано как идеальные отношения лучшего судьи Израиля с Создателем. Надстройка из обрядов и храма всё это уничтожит.

Здесь показано наше другое качество — способность напрямую общаться с Богом. Вместо шатра, который сам по себе уже был прекрасным символом близости Бога к нам, теперь стало ещё проще. Иисус пришёл и стал вообще своим, поэтому у нас может быть только одна причина не связаться с Ним — наше нежелание, и ничего больше. Давно пора оценивать все церкви, богослужения, обряды и книжки по тому, насколько они помогают выйти на один на один с Богом. К сожалению, урочники в этом не помогают, а мешают, как и большая часть деятельности нашей церкви.

Практика: Для чего, по моему мнению, было нужно святилище? Библия говорит, что оно нужно для вычисления 1844 года? Или для чего? Мне легче обратиться к Богу напрямую или выполнить какой-нибудь ритуал? Церковь помогает общению с Богом?    

3 ПРОФЕССИОНАЛИЗМ Текст ИСХОД 31:1—11.

В третьем отрывке, описывающем то, как Бог поселился среди людей, открывается несколько необычное для верующих качество. Когда было нужно воплотить весь дизайн Божьего шатра, это дело отдали вполне определенным людям. Выбранным не по принадлежности к какой-то одной семье или касте или церкви (во время возведения храма заниматься этим будет вообще не принадлежащий к Израилю) — критерий тут другой. Оказывается, Бог отмечает, что человек может быть искусным, умелым и исполненным навыками, а может им не быть. И одни люди могут сделать дом для Бога, а другим это не доверяется. (В Синодальном переводе такое же качества — профессионализм упоминается в прошлой главе, когда надо намешать особый ароматный состав для помазания). Это достаточно интересно.

Дело тут в том, что Бог всегда обращает внимание на вот это качество, когда человек вкладывается в то дело, что он делает. Вот к примеру, обратите внимание на тех, кого в 99% случаев выбирает Бог для служения типа пророчества, судейства и тп. Когда все бедствуют, у Елисея целый автопарк. Иосиф поднимает и хозяйство Потифара, и тюрьму, как Энди Дюфрейн, и весь Египет. Павел и палатки шьёт, и Тору толкует, и в обрядах первый. Даниил, Моисей, Авраам — вообще не бывшие наркоманы, бездомные и неудачники, которые не добились ничего в жизни. Суть не в том, что только для таких открыто спасение, это неправда. Суть в том, что исполненный Божьим Духом на полную катушку использует свою совесть. А она, среди всего прочего, показывает, как надо работать, чтобы это было качественно.

Конечно, это совсем не ценится в нашей среде верующих. Мы привыкли, что никто не готовит проповеди, что пасторы и президентики нудят занюханными историями не первой свежести, которым уже триста лет. В церкви скучно и тухло — и пускай, никто и не ждёт профессионализма, и качества в толковании Библии. Про книжки, урочники и «труды» Уайт, которые ниже посредственности, мы уже говорили — но верующие не понимают, что это качество — показатель отсутствия Духа Божьего среди них.   

Практика: Я слышал, что адвентистов хвалят за их работу? Это рассказывали другие люди или сами адвентисты врали про себя самих? Зачем они так делают? Вы бы больше хотели работать с адвентистом или все же с незнакомым человеком?

ВЫВОД: Для того, чтобы жить в гармонии с Богом, нужно:

— признать свою слабую природу, неспособную на хорошее;

— не бояться напрямую разговаривать с Богом;

— разрешить совести вести нас во всех сферах жизни.