4 урок: НЕНУЖНОЕ (Исток…)

В следующем отрывке из книги Иисуса Навина мы разберём 5ю главу, в которой увидим три сферы, на которые напрасно тратится жизнь верующего человека.

Проблемы проведения урока:

А вы не забыли про самого обсуждаемого персонажа в адвентисткой церкви? Похоже, что вы не думаете о нём день и ночь, как это должен делать любой адвентист, которого угораздило попасть в нашу церковь. Так вот, получите: перед нами снова урок про некоего Люцифера, который есть в книжках сумасшедшей, но которого вообще нет в Библии. Именно он по статистике встречается в проповедях, книгах и уроках субботней школы гораздо чаще, чем Иисус. Ну и неудивительно: в ранних книжках лжепророчицы, ну или в Истории Спасения, Люцифер именно тот, кто был равен Иисусу, и Бог Отец всё никак не мог выбрать между ними. Ну а когда выбрал Иисуса, то сатана крепко обиделся, и это стало первопричиной грехопадения этого вымышленного персонажа. Вообще, когда вы вчитаетесь в то, что Елена Уайт думала о Боге (это все транслируется нам между строк в уроках СШ), вы просто обомлеете, потому что ранние АСД воспринимали Христа так же, как современные Свидетели — но только хуже, поставив Его на одну полочку с Люцифером. Вы все ещё хотите читать на богослужениях урочники СШ и спонсировать вашими десятинами и приношениями это очевидное лжеучение? Если нет, перестаньте давать деньги в церковь, как бы она не просила. Лучше покормите бедных бабушек или собачек.

Вчитавшись в урок, вы увидите, как наши горе — богословы доказывают, что царь Тира и Сидона — сатана, так как там говорится о печати совершенства. Ребятушки, там ещё говорится о сонме богов, вы что, пропустили? Согласно этому тексту, Бог не один и не един, их куча, и нам надо верить в пантеон с Зевсами и Аресами. Почему вы натягиваете Библию на глобус в одном, но упускаете другое? Это обычная манипуляция текстами, где Слово Бога пытаются исказить под учение лжепророчицы. И вы, читатели и слушатели СШ, верите, что вам врут в этом случае, а в остальных «старшие братья» кристально честны и не обманывают вас? К сожалению, это не так.

Главный вопрос: Что (и кто) в 5 главе становится ненужным? Какие вещи и нам стоило бы выбросить из нашей жизни?

Ломка льда: У вас есть (или было когда-нибудь) хобби? Какое? Вы способны понять интерес коллекционеров марок, спичечных коробков или кукол?

1. УБЕЖДЕНИЕ Текст НАВИН 5:3-9.

В этой главе прямо по порядку идёт описание потерь, или замены того, что стало ненужным. История начинается с обрезания всего народа. Конечно, если отвлечься, то возникает вопрос, почему ни над одним евреем, рождённым в пустыне, этот обряд не проводили, хотя об этом строго-настрого говорилось в законе. Либо этот закон был дан не совсем тогда, когда мы его встречаем в Пятикнижии, либо он не был таким уж и обязательным. Но нас интересует другое — объяснение автора книги о том, как же так получилось. Оказывается, что все сыны Израилевы были новичками, а вот вышедший из Египта народ «перемер в пустыне», потому что «не слушали гласа Господня». И все отношения, усилия, все разговоры Бог будет вести с новыми людьми. А старые? А со старыми даже сам Бог ничего не смог поделать.

Тут есть очень интересная для нас вещь, которую мы никогда не замечаем. Действительно, не один и не два раза, а очень часто случается, что Бог перестаёт предпринимать усилия по тому, чтобы от человека чего-то добиться. Помните слова про дом, который теперь оставляется пустым? Или про необходимость отряхнуть пыль с сандалий? Или про свиней, которых драгоценностями не завлечёшь — если у людей интереса нет, если они упёрлись и думают только о своём, то Бог ждёт другое поколение, или переходит в другое сообщество, или бросает фарисеев и идёт к мытарям и блудницам, и тд и тп. Бог порой ничего поделать не может и не хочет, так как усилия все равно ничего не принесут. Да, ты пытками в морской центрифуге заставишь Иону пойти, куда тебе хочется, но только Иона от этого добрее не станет, он будет проповедовать и ненавидеть людей, с которыми общается.

Получается, что самое главное для спасения человека — это его интерес к Богу, хочет он к Нему — тогда и будет в вечности, как разбойник со креста. Не хочет — можно выжимать воду из камней, топить египтян в море тысячами, сыпать с неба манку и гречку — толку не будет. Естественно, дело не только в том, что мы тратим усилия на людей, у которых интереса к нашим воззваниям вообще нет. Тут дело ещё и в том, насколько этот интерес к Богу и тому, что Он от нас лично ждёт, существует внутри нас самих. Похоже, что он пробуждается либо страшным кризисом в жизни, либо самим Богом, причём второе — гораздо безопаснее для нашей жизни.

Практика: Я пробовал заинтересовать кого-нибудь информацией о Боге? У меня получилось? Или лучше, чтобы Бог сам привлекал людей к себе? У меня есть интерес к Богу и Его воле обо мне? Или он давно уже исчез? Что тут можно сделать?

2. СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ Текст НАВИН 5:10-12.

Следующим событием после отправления необходимых религиозных действий стала смена рациона. Теперь людей окружала не пустыня, где есть было толком нечего (ну, не считая стад, с которыми ребята шли из Египта, и которые были больше деликатесом для личного употребления) — наконец Израильтяне попали в обетованную землю, в которой в том время гроздь винограда таскали по двое. То есть, теперь можно было досыта найти пропитание прямо на улице, и пропала необходимость в сверхъестественном вмешательстве Бога в повседневную жизнь. Манна с этого момента падать перестает и больше никогда не возобновляется. Если чего-то можно достичь естественным путём, то вмешательство извне уже не нужно.

Возможно, именно по этой причине количество чудесных исцелений от эпилепсии, дерматита или гриппа, которых так много в Евангелии, сегодня снизилось и близки к нулю. Просто в наши дни Бог действует несколько иначе: он даёт мудрости медикам, фармакологам и учёным, которых так ругают в наших книгах и урочниках, даже не подозревая, что Бог действует через них. И с лекарствами уже не нужны пассы руками, смешивание слюны и грязи и окунание больных мест в бассейн, когда там зарябит водичка. Когда-то Бог действовал так, как от Него ожидали люди, на их уровне, а сегодня культура, количество знаний и общее понимание созданного Богом мира изменилось, и поэтому кое-что стало ненужным.

Если говорить о практическом применении этого принципа, то есть вещи, которые современные верующие ждут от Бога, а они давно могут быть решены ими самими безо вских вмешательств извне. Не нужно  молиться, чтобы откуда-то явился спонсор и помог нуждающейся матери одиночке: возьми свою десятину и купи то, что ей необходимо. А если церковь отменит один раз сессию ГК в Америке или очередную дебильную программу стоимостью в сотни миллионов, то можно будет накормить целую страну в Африке. Многие вещи делаются гораздо проще теми ресурсами, которые Бог уже дал нам, и для этого не нужно чего-то ждать. Чтобы знать волю Бога о тебе, выкинь урочник и сожги книжки Уайт — тогда Библия откроется тебе так ясно и так ответит на твои личные проблемы, как ты даже и не мечтал. Всё не так уж далеко.      

Практика: Где в моей жизни я хотел бы, чтобы произошло чудо? Этого нельзя добиться естественными методами? О чём обычно молится моя церковь? (Например в молитве над дарами?) Я не перекладываю на Бога то, что мог бы сделать сам?  

3 ВЛАДЕНИЕ БОГОМ Текст НАВИН 5:13—15.

В завершающей части главы мы видим последний поворот сюжета, так же меняющий ожидания верующих. Здесь описана встреча Навина и некоего небесного существа (не торопитесь идентифицировать его с известными вам по книжкам Уайт ангелами, она не так хорошо разбиралась в них, а называла Иисуса Михаилом только чтобы спустить Бога на уровень сатаны). И нас интересует очень показательный диалог, в котором человек ожидает, что ангел (а лучше, Бог) будет либо на его стороне, либо на стороне противников. Ну а Бог вообще ни на чьей стороне, Он занят своими делами, и Его не перетянешь и не приватизируешь, с ним вообще не работает принцип какой-то стороны. Он занят своим, и твоя задача — внимательно Его слушать.

Ну кто из нас не воспринимает Бога как существо, которое однозначно надо привлечь на нашу сторону? Многие фарисействующие верят в это по той причине, что мы не работаем в субботу, платим десятину и не оскверняем себя салом — следовательно, где ещё может находиться Бог, как не с нами? Тем более, чтто одна авторитетная среди сектантов женщина сказала, что у нас самая правильная церковь — так куда Богу деваться, идти к католикам что ли? Остальные, не так уверенные в самоправедности, пытаются привлечь Бога на свою сторону бдениями, усиленными пропущенным полдником молитвами, обещанием Ему не есть молочное и раскидывать по ящикам ещё больше макулатуры. Бога обязательно надо перетянуть на нашу сторону со стороны наших врагов.   

Ну да, если бы мы читали Евангелие, мы бы увидели, что это дело, мягко говоря, бесполезное: Он шлёт дождь и блага и праведным и неправедным (заметили, куда в этой парочке вы поставили себя?). Он говорит и с Авраамом и с его врагами — фараоном и Авимелехом. Праведные типа Иова, Иеремии или Иисуса выглядят более брошенными Им, чем неправедные. Так что заботиться об усилении своей позиции перетягиванием Бога к себе несколько глупо. Тут лучше, как Навин, спрашивать: «что господин мой скажет рабу своему?» И меньше думать о сторонах, а больше о Нём.

Практика: Кем я считаю себя в паре «праведные и нечестивые»? Бог сегодня на моей стороне или на стороне моих врагов? Какие действия я предпринимаю, чтобы завлечь Его? Что обещаю Ему? Я обижусь, узнав, что Он с моими врагами?

ВЫВОД: Чтобы удалить из нашей жизни ненужное, нам надо:

— перестать надоедать тем людям, у кого нет интереса к нам;

— не жалеть те вещи, которыми мы сами можем сделать чудеса для других;

— остановиться в перетягивании Бога на свою сторону.