2 урок: ЛУЧШИЕ ХРИСТИАНЕ (Угнетение…)

Второй урок по книге Исход научит нас тому, как из нашего нынешнего состояния можно стать лучшим христианином, чем мы есть сейчас.

Проблемы проведения урока:

Неважно, о чём и что говорит Библия в книге, которую мы якобы изучаем. У адвентистов особенный путь, им нужно знать, что же сказал пророк, который выше Библии, Бога и самого Христа. Поэтому любой урочник надо по-максимуму наполнить лжеучениями и бабьими баснями, без этого ни один приличный адвентист не может. Урочник без рассказов тупой бабки — пустая трата времени. Поэтому просмотрите этот урок: ну вот с какой целью туда влепили историю про то, что книгу Бытие и книгу Иова Моисей написал, пася овец? А как же ещё вы укрепите авторитет Духа Пророческого, основу нашей церкви и доказательство нашей исключительности? Никак, если про Уайт постоянно не твердить. Даже если автор этого и не писал, в урочник это вставят многочисленные редакторы субботней школы от Генеральной Конференции, так уже многократно было, когда авторы не узнавали свои книги, когда над ними трудились те, кто лучше знают, что должны и что не должны читать адвентисты. В целом неважно, что с Богом Моисей встретился и познакомился впервые в отрывке, это мы будем изучать сегодня. Ведь надо придать библейскому герою больше святости, поэтому «Бог использовал Моисея, чтобы он под вдохновением свыше написал две древнейшие библейские книги» (вс). Не соответствует тому, что вы читаете в Библии? А плевать на вашу Библию, у нас есть Дух пророчества, и если Уайт говорит про чёрное, что это белое — верьте ей!

В самом тексте Исхода есть тысячи интереснейших тем, до которых не дотянуться из-за нехватки времени, но в пособии не находят ничего лучшего, как вставлять и вставлять в урочники давно известные басни от Елены Уайт. По сути, когда вы читаете Библию самостоятельно, вы сможете услышать Бога с её страниц. А когда вы читаете урочники, вы будете слышать цитаты Уайт, которые авторы и редакторы обильно туда пихают, чтобы промыть вам мозги книжками старой воровки.

Главный вопрос:  Для чего Бог призвал Моисея и почему это было не так уж легко? Как стать христианами лучшего качества?

Ломка льда: Назовите, пожалуйста, одно единственное качество, которое вы считаете самым главным для христианина?

1. ЛУЧШЕЕ СОСТОЯНИЕ Текст ИСХОД 3:7—11, 4:10-13.

Вся 3 и 4 главы описывают один диалог Бога с Моисеем, в котором человек ведёт одну линию. Наш герой не отрицает проблему уничтожения евреев в египетском рабстве и их сложное положение, он не против того, чтобы Бог в это вмешался и с этим покончил, хотя сам Моисей живёт далеко от опасности. Главное, в чем Моисея приходится переубеждать — это его несоответствие призванию. Не соответствует он тому, к чему его зовут, не сможет он выполнить то, что на него возлагают, и по словам о том, что он не речист, косноязычен и тяжело говорит (4:10) мы видим, что нет у нашего героя задранной ввысь самооценки, он отказывается из-за смирения и скромности. Бог зовёт человека, который понимает, что он ничего не сможет.

Если вы хоть раз читали Библию, то вы легко отметите, что это не единственный случай, это не исключение, а правило. Бог не берет на свою работу тех ребят, которые считают, что могут пойти и четвёртый срок подряд президентом Генеральной Конференции и обижаются, что их не выбрали дальше, Бог вообще ни разу не имеет дела с самовлюблёнными людьми, считающими, что им всё по плечу, и что количество способностей и талантов у них зашкаливает. Не, Бог найдёт какого-нибудь сына блудницы или прячущегося в обозе, которого надо вытаскивать из-под телеги, или бегущего в Фарсис, или представителя самого маленького колена и самого маленького племени в этом колене, — и это и будет Божий выбор. Зная всех, понимая, что внутри гордых и самовлюблённых, Бог выбирает смиренных.

Кого выбирают адвентисты — от общины до самых высших уровней? Как раз тех, кого Бог выбросил бы на помойку истории из-за зашкаливающего самомнения. Тех, которые изменят свою должность и назовут себя «президентом Церкви». Тех, кто сядет в храме Божьем как Бог и напишет книжки, почитающиеся выше Библии, кто «малый свет» и «выше всех пророков». Если говорить о важном для нас, то стоит понять, что и окружать себя нужно такими друзьями, кого Бог предлагает здесь. И самому нужно активно снижать своё самомнение о своих способностях и понимать, что в христианстве всё работает по-другому. Там неспособный человек силой Божьей делает то, на что сам не способен. Точнее, Бог делает, живя в нём. Это важная часть жизни, которой нам не хватает в ежедневном опыте. Бог зовёт тебя последовать совести и послушаться Его в ситуациях, где сам ты точно провалишься и потерпишь неудачу. А с Ним всё будет хорошо

Практика: Я люблю находится среди смиренных людей? Или мне нравятся яркие горластые лидеры? Кого выбирает в служители моя община и конференция?  Я умею приглашать Бога сделать то, на что я не способен? У меня есть хоть 1 пример этого?

2. ЛУЧШАЯ ВЕРА Текст ИСХОД 4:1-9 и 27-31.

Вторая важная тема, которой пропитаны наши главы, касается привлечения внимания Богом к себе и предоставления Им доказательств для того, чтобы люди Ему поверили. Интересно, что для основной массы евреев, находящихся в Египте, было нужно предоставить все знамения со змеёй, проказой и кровавой водой, и после показа они «поверили и услышали» (т. 31). Для самого Моисея в начале 3 главы чудо было нужно не в качестве доказательства, а для того, чтобы среди своих ежедневных обязанностей он смог обратить внимание на Бога — а потом уже все пошло по накатанному, доказывать ему ничего не пришлось, он более, чем верил. И в отрывке есть ещё один персонаж, который слушается Бога по щелчку пальцев, как только Тот его позовёт. В 27 тексте 4й главы Бог спокойно говорит Аарону, чтобы тот пошёл и встретил Моисея, который шлёпал где-то по пустыне и которого Аарон не видел дет 40. И тому не нужны ни доказательства, ни привлечение внимания, раз Бог сказал, то он это обязательно сделает. У Аарона были свои проблемки, о которых будет сказано позднее в Пятикнижии, но слушать Бога и слушаться Его он умел.

Как и в первом подпункте, мы понимаем, что можно доверять Богу по-разному. Можно ждать, пока все обстоятельства, гром и молния и цунами не заставят тебя послушаться совесть и Бога. Так, например, было у Валаама, которого убеждала даже последняя ослица, или у Ионы, которого надо было мотать в центрифуге под водой, и тогда он послушался. Можно забыться в суете, пока Бог не привлечёт внимание фильмом, книгой, роликом или каким-то событием. Так, как у Моисея, было и у Гедеона со шкурками и у Маноя с огоньком. А можно, как сказано в Евангелии, верить, не видя. Просто будучи постоянно открытым голосу Бога.  

Все это говорит о том, что у нас есть определённая проблема с внимательностью к Богу. На это влияет и наша самовлюблённость из 1й темы, когда мы видим и слышим только себя, и никто другой нам не нужен. Но есть и другие факторы, и христианином из-за них можно быть совершенно разным, и неверующим, и забывшимся, и абсолютно открытым для Божьего голоса. Нам надо определиться, где мы находимся сейчас и насколько легко Богу до нас достучаться.

Практика: В каких сферах жизни Богу можно просто прошептать мне, а где Он должен греметь с небес громом? Это зависит от моего нежелания меняться? Что сделать, чтобы суета не глушила голос Божий? Как стать внимательнее?

3 ЛУЧШЕЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ Текст ИСХОД 3:7—10.

Ну и разобрав, какого человека выбирает для своих целей Бог, и насколько легко Ему до человека достучаться, нужно понять, для чего это всё затевалось. То есть, какую цель вообще Бог преследует, вытаскивая из уютного гнёздышка Моисея и мобилизуя его родственника и всех сородичей. Для чего происходит Божье призвание? Мы, некоторое время прожившие в церкви АСД, имеем в голове картинку, нарисованную организаторами нашей секты. Почему секты? Потому что главное для них — не люди вокруг, ни люди внутри АСД, а существование организации. И нам они впечатали в голову, что главная миссия — проповедовать трёхангельскую весть про субботу, десятину и свинину, вербуя других. Даже когда рядом убивают невинных людей, тебя это волновать не должно, твоё дело рассказать всем про то, что в субботу работать нельзя, этого хочет Бог уже 181 год. Никаких других целей не было и не будет.

Здесь Бог зовет Моисея, потому что Ему не все равно, что одни люди (египтяне) убивают других (евреев).  Когда кто-то страдает, вопит, кто-то угнетает другого, то Бог не может спокойно на это смотреть. Он — не адвентист, чтобы думать: ой, а вдруг нам не дадут спокойно собраться в халупе на окраине города и петь песенку «мир погибающий нас окружает», буду молчать о том, что творится вокруг. Почему-то Богу есть дело, когда у людей конфликт, и кто-то страдает. Он хочет, чтобы у всех было право жить в стране, где течет молоко и мёд без преследований и унижений. Так ли воспринимаем своё предназначение мы и наша церковь? Ага, как же. У нас вся картинка мира переиначена так, что Моисей шёл рассказать о 10 заповедях, да ещё и выделил 4ю заповедь красным светом, как это показала Уайт в своих вызванных ударом камня видениях. Библию запросто можно переиначить, и сопереживание людям превратить в какое-то крючкотворство и законничество.

Да и статистически вы не увидите, что Иисус где-то звал людей поменять их основы вероучения, Он заботился только об их отношении к бедным соседям, угнетённым изгоям и другим должникам и врагам. Нам нужно поменять идею о нашей миссии.

Практика: Почему Бог всегда зовёт прекратить угнетение и плохие отношения и никогда не проповедует о наших доктринах? Он хочет того же самого от меня? Или мне назначено проповедовать, а не заботиться об отношениях с людьми?  

ВЫВОД: Чтобы стать лучшими христианами, чем сейчас, нам нужно:

— просить у Бога смирения;

— слушаться Его с первого раза;

— понять, что Его больше волнуют наши отношения.